这些年，我发现一个很有意思的事情，就是有些书的序言写得特别好。好到什么程度呢？你只读序言，就能学到很多东西，让你马上就知道这本书值不值得看。
比如陀思妥耶夫斯基的《白夜》，很多人喜欢它的故事，但也有人说它的序言读起来很不一样。序言不是简单介绍，而是可以出来，成为一篇好文章，给你极佳的阅读体验。
我今天要说的这本书，它的序言就是这样。读完之后我心里想，光是这篇序言就可以读两三遍，我还可以夸张一点来说，这是一本序言比正文还要精彩的书，他就是熊逸的《王阳明：一切心法》。
一
看到这个书名，你就知道它和王阳明的心学有关。现在讲心学的书很多，熊逸写这本书却写得不一样，他没有像其他书一样，是以一种跪舔的姿态写的，而是把这样一个圣人拉回人间，讲讲他有哪里不好。
说到王阳明，他厉害在哪里？他不是一个只会坐在家里读书的文人。他既能当官，又能打仗平叛，在军事上取得了不起的成就，是中国历史上没有争议地做到「立德立言立功」三不朽的圣人。
这本书不只是讲王阳明的故事，还告诉我们心学到底是怎么回事。心学不是那些空谈的道理，它是我们为人处世，让自己的内心变得强大的方法。
书中讲了王阳明怎么从一个少年英才，经历了很多挫折，比如他年轻时对修仙着迷，后来又去「格竹子」失败，直到他在贵州龙场这个很偏僻的地方，突然开悟。他发现，圣人的道理其实我们每个人心里都有。
这本书，它把王阳明的这些经历，和他的「知行合一」、「致良知」这些思想，串起来讲。熊逸写的东西很扎实，他把王阳明的思想放到当时的历史环境里去看，不光看对的一面，也看那些不完美的地方。
我们读这本书，就是要看王阳明是怎么开窍的，怎么找到解决问题的更优办法，然后用这些心法来改变我们自己。这本书是一部很有正能量的书，它让我们相信，普通人也能变得厉害。
二
在读这本书时，它的序言《如果你是叶公好⻰式的读者》写得非常精彩，篇幅也很长，从十几个话题来讲阳明心学和我们的关系。我从里面挑出几个，给你讲一讲。
第一个点，我们为什么总是喜欢「确定性」？
序言里讲了一个喇嘛和老婆婆的故事。这个老婆婆念了三十多年的六字大明咒，只是把最后一个字念错了。喇嘛好心地纠正了她，结果茅屋先前的赫赫光明竟然消失不见了。喇嘛意识到是自己的一句话让老婆婆的笃信产生了裂痕。后来喇嘛找到老婆婆，说之前的读音半点不差，光明才重现。
这个故事值得我们去思考。它说我们人生的幸福感，跟我们相信的事情是不是真的，关系其实不大。它只跟我们相信的程度，还有那种确定的感觉，关系很大。
我们人天然就追求意义和秩序。如果一件事没有意义，或者很乱，我们的内心就会感到不安和焦灼。你看，我们总是会自觉不自觉地把事物变得有意义，有秩序。
就像我们看一张纸上画了三根线，没有完全闭合成一个三角形，我们大多数人都会在心里把它补成一个完整的三角形。我们总是把这个复杂的世界，想象成一个秩序井然的房间。我们不是真的需要找到绝对的，我们只是需要一个能让我们安心、能够放松下来的说法。
第二个点，关于金钱和欲望的问题。
序言里提到了一个「大师」的故事。这个大师收了很多名车豪宅和钱财。他却说：「你们修为太浅，钱财会腐蚀心灵，所以要奉献给我。我已经有了足够的修为，钱财无论多少，都不会损害我的心灵。」 这个说法听起来很可笑，但是它讲出了一个道理。
真正的儒者，他做事只看内心的原则，任凭你用金钱和声色来诱惑他，他也不会亏了自己的道义。如果我们一心追求利益的最大化，自然就会患得患失。
你看，我们经常在利益面前心乱，就是因为我们把成败得失看得太重。王阳明心学，包括儒家学说，它推崇的是道义原则，意思是你这样做，虽然不能保证你马上成功发财，但至少可以使你培养出良好的自我感觉，拥有平常心。
第三个点，我们为什么喜欢攀比？
序言里引用了一位作家的话，讲了一个很现实的现象：你的月薪让你是高兴还是不高兴，很大程度上不是看你的钱能买多少东西，而是看你的同事朋友比你挣得多还是少。我们的幸福感，不是由我们拥有的绝对收入决定，而是由我们在社会阶层中的相对处境决定。
人总是关心相对处境。就像我们上学的时候，考分多少不重要，考分的排名才是唯一重要的事情。一个人可能宁愿去一个自己挣十万但别人挣九万的地方，也不愿意去一个自己挣十一万但别人挣二十万的地方去生活。
这个道理告诉我们，攀比心是刻在我们天性里的东西，它有生物学上的意义。我们追求的，是自己在社会排名上的相对优势。
三
为什么这本《王阳明：一切心法》的序言，在我看来比正文还要精彩？我的想法是这样的：
首先，这个序言它足够广。
它没有一开始就拉着我们去读王阳明那些复杂的古文，也没有直接让我们去背诵「知行合一」。它先从我们每个人都关心的日常问题说起。
比如我们为什么焦虑，为什么总是被欲望牵着鼻子走，为什么看到别人努力失败了，自己心里反而会暗暗高兴。它把这些问题背后的逻辑，用很生活化的故事，或者很简单的道理，一下子给我们讲明白了。
这个做法，就像我们学习一个新东西，不能直接就去做最难的题目，而是要先去理解那些最底层的逻辑。序言就做了这件事。它帮我们打了一个很好的底层基础。
其次，序言它足够真。
它讲的道理，不是那种完美的鸡汤。它承认人性里有弱点，比如我们天生就喜欢攀比。它也没有站在道德的高处，说我们不该这样。它只是平静地告诉你，这就是人性的规律。
这种不完美，反而让我们觉得真实，觉得贴心。它没有把所有的事情都说死，它有一定的困惑度，让读者自己去想。这种「不完美」，反而让人觉得有人情味。它不像有些书，把道理说得无懈可击，反而让人觉得假。
最后，这个序言给出了我们开窍的方向。
我们读王阳明的心学，最终是为了找到「求理于吾心」的方法。序言里讲的那些问题，比如对确定性的追求，对财富的贪恋，对排名的执着，都是我们内心不安和焦虑的来源。而心学，它正是要解决这些内心的问题。
这篇序言用这些我们看得见、摸得着的例子，告诉我们应该把精力放在哪里。王阳明说过「志不立，天下无可成之事」，序言就是帮助我们把这个「志」立起来。
它还让我们知道，如果连这些普遍的人性困境都看不清楚，又怎么能去谈心法、谈圣贤之道呢？所以，序言先给我们划出了人生的迷宫，然后让我们知道要走出迷宫，才需要王阳明这套「心法」的东西。
四
那么，我为什么这么看重这本书，要推荐给你读呢？
因为这本书的序言，它帮我们做了一件重要的事：它让你看到，你自己的内心才是最需要解决的问题。我们很多人在做事的时候，总是被外在的东西牵着鼻子走。我们操心能不能成功，操心别人怎么看我们，操心自己能不能得到更多的好处。这些都是因为我们夹杂了私心和欲望。
这本书的序言，把这些私心和欲望，拆解开让我们看得清清楚楚。它让你知道，如果你想成为一个更厉害的人，就不能前怕狼后怕虎，必须先去减少自己内心的欲望，只求把事情做好，做到物我合一。
如果你现在觉得焦虑、迷茫，或者你正在努力做事，却总是遇到各种阻碍。我建议你，先找到这本书的序言，把它读个几遍。
它真的能帮你建立起一种「强者文化」的思维，让你知道，遇到问题时要往内求，找到那个原本就具备能力的自己。这种心法，才是最基础、最原始的出发点。