叩齿的相关诗词是：《赠羽人·清晨叩齿诵黄庭》。
叩齿的拼音是：kòu chǐ。注音是：ㄎㄡˋㄔˇ。结构是：叩(左右结构)齿(上下结构)。
叩齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看叩齿详细内容】
1.牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。2.道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。叩齿[kòuchǐ]⒈牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。⒉道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。
二、引证解释
⒈牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。引北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日，即便平愈。”唐白居易《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。”宋周密《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子时后，披衣坐，面东或南，盘足坐，叩齿三十六通。”清曹寅《惠山纳凉歌》：“临风叩齿漱寒泉，今夜移舟太湖尾。”⒉道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。引宋无名氏《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“韩夫人叩齿礼拜。”
三、综合释义
牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日，即便平愈。”唐白居易《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。”宋周密《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子时后，披衣坐，面东或南，盘足坐，叩齿三十六通。”清曹寅《惠山纳凉歌》：“临风叩齿漱寒泉，今夜移舟太湖尾。”道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。宋无名氏《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“韩夫人叩齿礼拜。”
四、汉语大词典
(1).牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日，即便平愈。”唐白居易《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。”宋周密《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子时后，披衣坐，面东或南，盘足坐，叩齿三十六通。”清曹寅《惠山纳凉歌》：“临风叩齿漱寒泉，今夜移舟太湖尾。”(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。宋无名氏《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“韩夫人叩齿礼拜。”
五、关于叩齿的成语
六、关于叩齿的造句
1、目的：研究紧咬、叩齿运动中松动牙牙合力的动态变化特征。
2、牢齿之法，晨起叩齿三百下为良。
3、夜卧及乎旦，叩齿三十六通，呼肝神名，使神情炁爽。
4、常叩齿常叩齿，叩出满口好牙齿。
5、于是将玉玺恭恭敬敬地奉于御案之上，三鞠躬，九叩齿，然后念念有词地祝道“玉玺，玉玺，肤今有礼，听旨莫傲，珍贵无比!”。
6、头为精明之府，日梳三遍百病除；脚称第二心脏，常搓常揉保健康；朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落；人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身。