造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、人生最高之理想，在求达于真理。
2、那身陷龙潭虎穴，幸而未被匪首发觉，否则无生还之理。
3、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
4、察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。
5、说罢指引解宝看阴阳之变，星河之理。
6、人生之理，以阴阳二气长养百骸，经络、骨肉、腹背、五脏、六腑乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
7、魂，有天地方圆之象；阴阳动静之理；星辰分布之序；风雷变化之际；山河表里之势。
8、省管县本是千古不易之理，如今却被市管县恶紫夺朱。
9、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。
10、凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学之中，使通国之人童而习之，各就性质之所近而肆力焉。
11、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
12、每一路口诀虽然只有十二句八十四个字，但非常拗口，接连七个平声字后，跟着是七个仄声字，这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，实则是调匀真气的法门。
13、老夫生平，不打谎语，岂有将儿女姻事作戏之理。
14、‘惟其可行，方是议论……’既而宁上书，劝桧避相位以顺消息盈虚之理。
15、聚首之约，已属蛇足，把酒言欢，终成画饼;是非对错，尽在人心，各家之理，纵辩何益?当此之时，吾之所念，唯昆仑存亡。
16、先生客气尔!朕虽自有思量，然兼听则明，偏听则暗之理，朕亦晓得!只盼先生不吝教诲!
17、他本是绿林豪杰出身，见到如此英雄人物，哪有不想结交之理。
18、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
19、小仙曾学习三十六法门之中过术字门中道术，可请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。
20、小友的这套拳法却是不俗啊，能调养生息，锤炼肉身，对人有修生养息，平缓身心之效，其中更是有以柔克刚，借力打力，四两拨千斤的高深武学之理。
21、窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有徵。
22、丞相大人忧国忧民，朕理当褒奖，哪有降罪之理!
23、而天下事没有长久不变之理，皆在飞短流长中变化不止，生生不息。
24、物极而反，这本是天地间至真之理。
25、这就是”太极之功，阴阳之理“，也是梅花桩的深奥之处。
26、——王三槐年前押进京，是由和珅主持廷审，即便和珅的审理有不妥处，王三槐大逆罪也断无可恕之理。
27、一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟?仙草归真，焉有通灵不复原之理呢!
28、烈女不更二夫，焉有再事他人之理?千休万休，不如死休!只得前往江边投水而死。
29、穷究成败之源，粗知治乱之理，旷观时局殊切杞忧。
30、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
31、自己来这祁连山脉就是为了灵药而来，岂有畏难而退之理，要知人无横财不富，马无夜草不肥。
32、所谓自求多福，此一定不易之理。
33、在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。
34、然天地运行之道，万物生存之理，不过祸福相生罢了。
35、画家笔下狂歌醉舞般的线条，如虬曲盘绕的藤蔓，滋生蔓延，无章可循，却又顺应自然之理。
36、田先生饱读诗书，应知君子不夺人所好之理。
37、“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
38、哪儿有修仙之人多病短寿之理?隐之先生在漏尽阁留下肺腑之言，充份起到了点醒后来之人的作用。
39、一西游乃三五合一，贞下起元之理，故唐僧贞观十三年登程，路收三徒，十四年回东，此处最要着眼。
40、“两国既未言明开战，岂有冒昧从事之理。
41、承蒙尤大员外的抬举，既然看的起我这个江湖游医，我没有不答应之理。
42、基本的道德之理总是简单明白的，往往就是我们的生活常识。
43、当年以乐园为救命丹，在与迪斯尼公司谈判时，气势本就处于下风，迪斯尼哪有不趁机予取予携之理。
44、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。
45、作者附言：这整篇文章是都是在搞笑而且应该被当成搞笑，尽管它到处都夹杂着一些自明之理。
46、明代《新篡四六合律判语》直言僧人“门专寂灭，当遵释氏之条;故夫妇虽人纪之常，而僧道无娶婚之理”。
47、至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏。
48、大瑞科技以一贯诚正信实之理念，提供全方位解决方案之服务精神，正逐步扩大封装材料之市场版图。
49、然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。
50、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
51、天星地形，上下相因，阴阳之理，存乎其间。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。
52、与你结拜是我赵磊三生有幸，哪有嫌弃之理?
53、依太宗之理国，则百官以理，百姓无忧，故太山之安立可致矣;依中宗之理国，则万人以怨，百事不宁，故累卵之危立可致矣。
54、故云分而为二，合之为一之理也。
55、铁熊大哥要和林大哥一起，月儿妹妹更不用说了，当初义结金兰时，我们歃血为誓，有福同享，有难同担，那小妹岂有列外之理。
56、于阴阳性命之理，可以极深研几，深造自得而无难矣。
57、也许终有一日，将军会悟出贫僧今日所言之理，告辞……
58、大哥说的是，如此下去此树岂有不毁败之理?吾等身为男儿，就当从新建立此树，竖立远大志向。
59、天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。
60、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
61、儒家十分注重乐教的形式与内涵的结合，《乐记》谈到，一部完整的乐章，应该‘文以琴瑟，动以干戚，饰以羽毛，从以箫管‘，‘以著万物之理‘。
62、狄仁杰之所以敢于违逆武则天旨意，一是他晓之以母子之情，动之以社稷之理，触动了作为一个政治家、又是女人的武则天最敏感的神经。
63、曾某心想自己是外地司机，不敢在成都惹事，加之理亏心虚，便如实回答工作人员“我其实是从宜宾过来的，持的不是短程卡。
、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
65、此皆汉升之功也，今吾正欲表汉升为果毅校尉，岂有不赏反罚之理?
66、圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
67、此时能够拯救众生的英雄，并非好莱坞科幻大片里肌肉发达的白兵，而是由于洞悉了宇宙之理而具有扭转乾坤之力的科学家。
68、理，应该有很多种，我的万古长青体绝不止这一生死之理，这只是最根本的理，是衍生更多理的本源。
69、既如此，岂有过门不入之理?龙灵公这就快快请进，陪我好好痛饮几杯!
70、大学中国商业学院秉承“终身学习”之理念，寄望中国专业及高管人员精进不休，不停步地为自己职场及事业发展充实新知。
71、到了广西，哪有不去桂林一饱眼福之理?
72、读书全要精勤，懒惰游戏作辍，必无有成之理。
73、女人腰重，腹肥，似男子形者，亦主富贵也，此荣华富贵之相，亦造化于自然之理。
74、旱干水溢，年岁丰凶之无定，运命吉凶，人为巧拙勤惰之不一，既不能长富，亦不能长贫，此造物消长之理。
75、朗朗乾坤间，辽辽苍穹下，万物缉熙，本无相杀之理。
76、盖夫一气化行支拢，随气而成形质，今既废坏莫辨，故必于废中审之，则凡所谓阴阳刚柔急缓生死浮沉虚实之理，无不了然。
77、勤则兴，懒则败，一字之理。
78、历史虽然漫长，但兴亡之理如出一辙，举一反三，虽百代可知。
79、如“依记句手印入欲乐定者，自身顿想共观之慢，摄受二根，作不二加行，次第受于四喜至俱生喜，入空乐无二之理也”。
80、艾被诏书，即遣强兵，束身就缚，不敢顾望，诚自知奉见先帝，必无当死之理也。
81、路就在自己的脚下，心中的路便是自己要走的路，既然心依已到达终点，那么脚又岂有不到终点之理？慕璎珞。
82、天命有在，何必强为！岂有凡事阻逆之理？许仲琳。
83、物动则不一，虽行度有大量可得而限，累日为月，累月为岁，以新故相涉，不得不有毫末之差，此自然之理也。
84、心灵慢慢平静下来，恍兮惚兮，慢慢体悟，天生天杀道之理也，天地生万物而养人，人和万物之间自有循环，人食五谷体内自会产生荣卫之精气。
85、不!前辈恩情自甚真着，岂有害我之理。
86、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
87、炮既不能害人，天桥、对楼、鹅车、幔道之类，又皆有以备之，则人心安固，城无可破之理。
88、只有一件为难，贤侄久已授室，小女虽非老夫亲生，也不便与贤侄做妾，倘若贤侄另有他法，免去做妾的名称，老夫断无不允之理。
、奈何寒往暑来，暑往寒来，世人不悟天地升降之宜，月圆复缺，月缺复圆，世人不悟日月往来之理，恣纵无穷之意，消磨有限之时。
90、佛与道，源自不同，但开卷有益，博古通今，不落窠臼，也是治学之理。
91、阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理，互为守御，浑然一体，变化无穷无尽。
92、饭桌上常谈之事要么是先贤古圣之德，要么是农耕稼蔷之理，再就是内战、抗战之苦。
93、任何事物都有一定不易之理，也就是事物本身的规律，我们可以掌握它，却不能改变它。
94、孙杰夫妇也久闻伯皋两位小姐都有才德，既然如此俯就，焉有推却之理，自然一口允许下来，仙赐也不敢再说甚的。
95、盖凡百学术，如哲学、如政治、如科学，无不可与人相通，而中国历史，断然为我华夏民族之历史，无可以与人相通之理。
96、经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
97、王守仁和小钱俩人对着竹子，神色凝重地坐了下来，从早到晚，四目圆睁，望穿秋水，尽心竭力地去格其中之理。
98、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
99、乃中国文化传统中之理想人格，大圣大贤之规模，而岂以搏斗格杀为能事，以暴虎凭河为果决之所堪同日并语。
100、刘院长不必太过伤怀，盛衰之理自古已有，顺其自然就好。
101、没错，可是龙脉虽断，龙穴犹存，我罗水土岂有入宝山而空手回之理?
102、若当时邱义仁未获“总统”指示，“外交部”断无根据“会秘书长”片面私函办理秘密外交之理。
103、心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动告诉我们一个不变之理，没有走不完的路，没有过不了的山，成功正在终点冲着你高高的招手，用你那顽强的意志去努力，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功一定是属于你。
104、最后本文探讨我国内线交易规范之理论基础，内线交易构成要件之分析及其民、刑事责任。
105、炆牛腩，煲鲍鱼，顾然是十分之理想，可以省火。
106、周银龙虽无武功却乐善好施急人之所急，哪有见死不救之理。
107、‘术’字门中，乃是些请仙扶鸾，求神问卜之理;姻缘之事，不能，不能。
108、目前学界对于行政不作为之理论研究尚属薄弱环节，有监于此，笔者意略抒拙见，以作引玉之砖，希望能对这方面的理论研究有所助益。
109、所以“男主外，女主内”的观点从此形成，琐碎的家务事应该由女人来承担，成了天经地义之理。
110、此时曹操经过南征北战，纳降扩军，正在为地盘小多而发愁，鲍信的到来正是雪里送炭，何况圣旨已下，更无拒绝之理，于是欣然同意来衮州讨贼。
111、可是占地极广的青城山藏上一个人，如同大海捞针一般，岂有轻易找到之理?毕竟他们都有了许多经验，三人分开满满地找。
112、天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。
113、记得那一年，神魔大战不少神魔都消失与人世间了，‘世人不识神，不知神何物’不过盲目信从罢了，所谓神魔不过是得到天地的一些之理。
114、王戟洞主小觑吾盘蛟了，唇亡齿寒之理，吾岂能不懂?今日之局，王戟洞主已是功败垂成，退兵罢!
115、“凡吉凶消长之理，进退存亡之义，毕具其中。
116、道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。
117、请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。
118、我身为龙族首领，水里来，浪里去，岂有不知我龙族喜水之理?奈何我们虽不惧水，但地界万千生灵却将会因水而灭绝，我们龙族又怎能忍心?
119、柔中有刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚才是中国人追求处世之理想的最高境界。
120、以可以知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能无也。
121、在制订出最终决定版本之前，未来立在审理自治法草案时，必须注意以上的事项，始能订定出一部最能符合原住民族期待之理想自治法。
122、实言实行实心，无不乎人之理。
123、而理性则是药品包装的科学性、适应性、安全性等的一种设计准则的诠释，我们称它为表现之理。
124、参议会讨论不同意他辞职，同时备述可以兼任之理由向立要求修改此条款规定。
125、璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。
126、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
127、判天地之美、析万物之理。
128、哦?你家主子，看来是有人指使呀，不过我想来喜好路见不平，拔剑相助，即然让我遇到了，哪有不管之理，哼，接招吧。
129、是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久社稷安矣。
130、此一处分通知应包括违反纪律的内容性质，及采取纪律处分之理由。
131、费希特所阐述的道德宗教之理念，维护了人在信仰宗教时理应具有的尊严，对西方后来的宗教哲学产生了一定影响。
132、术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。
133、朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。
134、我自幼以为，武不过是外强中干的东西，能用以争强好胜而已，治国齐家平天下则还得圣人之理。
135、如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。
136、元尊乃象道之母，斗极之祖，膝下儿孙众多，此等大事，焉有不贡献之理?
137、在下虽通望气之术，但学艺未精，术数之理，讲究天人感应，我有前番论断，半由术数，一半也是源自太子素日作为。
138、兵变中，北洋陆军的士兵或破门而入，或而过，见钱就抢，见贵重物品就拿走，与之理论的商民被拳脚相加，有商店的伙计上前阻拦，还被士兵开打死。
139、嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。
140、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
141、歷史虽然漫长，但兴亡之理如出一辙，举一反三，虽百代可知。
142、言青雀杳然不回，神仙无可致之理必矣。
143、盖场屋之中，只有文五而侥幸者，断无文佳而埋没者，此一定之理也。
144、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
145、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
146、人之理想应如雪之纯洁，人之精神应如雪之皓亮，人之追求应如雪之晶莹，人之风度应如雪之飘逸，大雪时节，祝你快乐如雪之密麻，幸福如雪之广袤。
147、欢迎，倾城王子驾到寒舍蓬荜生辉，岂有不欢迎之理。
148、至于你们推雅推喇其馀的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。
149、人生最高之理想，在求达于真理。时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
150、且掖省崇峻，王言秘密，尚书政本，人物攸归，而多用胥徒，恐未尽铨衡之理。
151、洛枳叹气，许日清完全不是对手。不论口才也不论机锋，喜欢一个不喜欢你的人，还与之理论爱情，根本就是找死。八月长安。
152、圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
153、道之理则贯穿于万有，表为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之律。
154、作为独子的郭书箱在父母的教育下深谙孝道之理，对双方父母尽心尽力，在生活并不宽裕的情况下，尽量为老人添置衣物，从不让老人缺衣少穿。
155、是以此于拳勇者，必讲劲，讲劲必养气，养气必调水火，此一定不易之理也。
156、今日两派争端分明是金贼挑拨所致，你我既已知悉，纵不能居中调停，但也决无置之之理啊。
157、朱子学的道是由天地自然之理所赋予的基础，它贯通天与人、包摄社会与自然，既是规则又是法则。
158、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。
159、书中又有不少名言警句，暗合医家养生之理，因医家养生也最讲究“治病必求于本”，“常服甘淡味，养生又延年”。
160、则不免陷于沟壑，撞于岩墙，甚或以是而丧其生焉。情欲亦然。苟不以明清之理性，与坚定之意志节制之，其害有不可胜言者。
161、顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
162、上一旦执崇焕而付之理将，将之微权，固有神武不测;而讹言流布，种种猜疑，其巷议街谈，不堪入耳者，臣不必为崇焕辩。
163、朱公深知杀人填命之理，然闻千金之子不死于市，乃使少子携黄金千镒赴楚救兄。
1、当下将牙关一咬，急激体内阳劲聚在肋腹，想以阴阳劲力能些许相消之理，硬接下柳少阳攻出的掌劲。
165、君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，故旷日长久，而社稷安矣。
166、家师道法大成后悟得‘芥子纳须弥’之理，曾言现世中无论事物，又或‘人’本身，之于这现世，便只是其中极小的一点，对着高天厚地，不过是其中区区一芥罢了。
167、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！欧阳修。
168、死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？
169、若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽贷。
170、此《唐六典》一书，系唐玄宗时，大体依唐代现行法规而纂辑，可说是当时的具体事实与现行制度，与本之理想和希望者不同。
171、经过长时间的静坐思维，终于在腊月初八那夜，豁然大悟“四谛”、“十二因缘”之理，时年三十五岁。
172、德者，得也，心之所蓄，性之混融，开物成务之理也。
173、讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反覆究竟。
174、天下是非之理绝不是你一人妄断，咱们空说无凭，你可敢验验身体，处子之身是否完好?
175、如谓成败利钝可以逆睹，智取术驭可以长存，是不明倚伏之机，不审顺逆之理，何足与言天道哉?虽然，兵可百年不用，不可一日不备。
176、自由平等之理，在欧美各国，虽五尺童子亦莫不知之。
177、盖心者身之主，此心既肯许国，自然公忠自矢至诚无欺，不必有意迎合，而办理之事协于至当不易之理，自能上契圣心矣。
178、因为是冥契所证之理的能证之智，故智法身亦是常住。
179、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。
180、世人由此将绘画分为写实派和写意派，且就重形还是重神之问题争论不休，而未知两面一体之理。
181、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
182、都听清楚了，水生木，木克土这个五行之理大家都清楚，现在我给你们演示下相生相克，相辅相成之理。
183、根据中医"以脏补脏"之理，凡肺虚之病，宜用猪肺，对治疗肺虚咳嗽、嗽血一定功效。
184、天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善？
185、好男儿志在建功立业，岂有苟安一隅之理?将来我要和你们一起开创一个辉煌的事业。
186、一个人有了羞耻之心，才能知耻而后知义、后知勇、后知廉;才能临财不贪，临难不屈，才能谦和退让、取舍有度;明做人之理，晓民族之义。
187、又声闻、缘觉相较，则有五同六异之说，五同即见理同，同见生空之理。
188、诸葛亮摇了摇鹅毛扇没说话，刘琦又补充了了一句“先生，我知疏不间亲之理，只求自保，并未想与蔡氏为敌。
1、衣冠礼乐颇有可观，只是其人习学诗书，专会咬文嚼字，外虽仁义，内实奸贪，此辈之人决无成仙之理，不必求他;要求，还是释、道二教，常生异人。
190、威名齐八表，备忠恕慈悲感应之理，总持三教，万年俎豆衣冠。
191、“余年已七十余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀。
192、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
193、当服丹之后，灵根真种落于黄庭，七日来复，微阳潜生，遵《参同》之理，以水火熏蒸，不使丝毫渗漏，渐生渐长，阳气充足，百关齐开，百神俱集，霎时胎结。
194、朱子的格物观最为精义，主要是通过格物，把人心已知之理推广到未知领域，达到宇宙界与人生界豁然贯通的理想境界。
195、彪等职主东观，详究图史，所据之理，其致难夺。
196、他原是主张用世界语的，后来认识到，这是抱有世界大同之理想而改革文字的一种急进派主张，现代的中国则只能提倡国语。
197、大丈夫一言既出，驷马难追，岂有反悔之理。
198、一般是先要明理，之理明白之后，知道该怎么去走，就顺理成章，不明白的话，就容易闹乱子。
199、第三章案外人申请再审制度构建之理论基础与现实需求。
200、别的还不打紧，不免把世上善恶祸福，灾祥吉凶都弄得七颠八倒，有违上天赏罚之公，报应之理。
201、天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基……天生天杀，道之理也。
202、使敌退无可退，避无可避，每战必是敌大破而我得益，我之力永超敌之总和，岂有不胜之理?
203、尽避很麻烦，但既然这是众神向自己发出的挑战那就没有不迎战之理。
204、，就是侃侃相论理学中玄妙之理的声音。
205、然，人心日益恶毒，黎民懵懂，不思上进，不懂教化之功，天生天杀，道之理也。
206、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。
207、实言实行实心，无不导人之理。
208、或以为沈、郑之奇峭博丽或萧散宏肆，不尽合右军末年之妙，盖以玉辂比椎轮，有乖进化之理。
209、月中则必昃，月盈则必亏，此阴阳盈虚消长循环一定不易之理。
210、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
211、人之受用自有剂量，省啬淡泊，有久长之理是可以养寿也。醉浓饱鲜昏人神志则疏食菜羹则肠胃清虚，无滓无秽是可以养神也。故老氏以为一宝。
212、舟水之喻，兴衰之理，不能不令人警醒。
213、生老病死，自然之理，所谓长生不老，不过是一种希望罢了。
214、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
215、不必这样费事，蓝色灵珠是否在马身上，这还很难说，秦前辈是个聪明的人，绿林豪客惯用的这种手法，他们岂有瞧不出之理。
216、尔乃小辈之言，我用堂堂之阵，正正之旗，岂有用暗器伤你之理？
217、此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。
218、孤思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理?大抵方士误人，孤为所卖。
219、一句话说，有意栽花花不开，无心插柳柳成阴，一切追随你的良知，一切遵循自然之理，做你该做的事，也许一些美好不经意间便水到渠成了，而且这样得到的美好反而稳定。
220、夫万事万物之理不外于吾心。
221、罗修近日已经读到中篇，一句‘天生天杀，道之理也。
222、每念今日大患，尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理。
223、按此亦铜山西崩，洛钟东应，自然之理也。
224、一句话说，故意栽花花不开，无意插柳柳成阴，一切跟随你的良知，一切遵从大方之理，做你该做的事，可能一些美妙的不留意间便瓜熟蒂落了，况且这么取得的美妙反而无旦安定。
225、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？
226、此外俄人容纳叛逆白彦虎一节，崇厚曾否与之理论，无从悬揣，应俟其复命时，请旨确询，以凭核议。
227、法术之无可挽救的缺点，不在其假定世事相因，其中有一定不易之理，而在其提出若干错误之概念以为支配世事因果之定律。
228、她与牛鼻子有一段长时间同衾共枕之缘，牛鼻子有多少斤两，她岂有不知之理?扑上的瞬间，她粉面杀机怒涌，存心毙敌。
229、在三音交错、悠悠不已中，高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及哲学之理，尽蕴其中。
230、万万不可，鬼门三关是这座灵寝的三道闸口，本是锁阴驱阳，镇魂安灵的气穴所在，人入其中，隔绝阳世，直达冥界，断无生还之理。
231、余意此时名望大损，断无遽退之理，必须忍辱负重，咬牙做去。
232、譬如种树的，为因则开花，结实则为果;种何等树，则得何等果，这也一定不移之理。
233、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
234、军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理?
235、法律程序之外，我不以任何机会，谈一面之理，因为光凭一方说说就让天下人信服，断无此理，智者不为。
236、唉，关老爷忠孝双全，是人人可敬的正人君子，况且，您与我家胡老爷是何等的交情!我们焉有见死不救之理?
237、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
238、那闯进了龙蟠虎踞，竟然未被匪首发觉，否则断无生还之理。
239、少年郎总是心慕远方，胤宗不甘于部族困窘，人情之理也，只是无论如何费尽口舌，族人却再无斗志。
240、终身玩易，认为阴阳之理蕴于河图，羲之画卦本于河图。
241、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
242、到了杭州，哪有不去西湖一饱眼福之理?
243、始而性情真灵凝结，终而性情真灵混化，此丹道一定不易之理。
244、反观己方，正是验证了一鼓作气，再衰三竭之理。
245、“夙夜悉心，惟民实忧”是蔡襄对自己作为知州的职责之理解和认识，并且付诸实践之中。
246、今天在座的都是休戚相关之人，岂有你有困难，大家袖手旁观之理！
247、徇己之心切，则至公之理；贪仕之性彰，则连接之风德。
248、古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。
249、因此春化后植物体的高糖类含量，为促进花芽分化及发育之理由。
250、干部应有思想，采日月精华，通古今之变，究天地之理；思考，在学习的基础上，对眼下形势，未来发展，瓶颈问题有感悟：思路：实事求是，提出解决方案，推动工作、提升水平。
251、上联根据祸福倚伏之理，告诫人们求福莫要过分，以至适得其反。
252、吾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？妾不但不敢为，也不屑。
253、天下之理，终而复始，所以恒而不穷。
254、钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。
255、天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。
256、夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理;呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏。
257、今此书向有钞录旧本，江以南流播尚少，坊友属予阅定，惠付枣梨，庶几广为传观，且可见福善祸淫之理，尚扶翼于宇宙间也。
258、看到一位老大爷昏倒在路边，我岂有见死不救之理？
259、我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理？
260、我自用堂堂之阵，正正之旗，岂有用暗器伤你之理!
261、岂有人是自家会死得尽的?岂有不准之理?其中必有原故。
262、从语言学、心理学和人工智慧文献所建立的各种对句子和文章之理解模型，包括符号学和连接者模型。
263、的内容性质，及采取纪律处分之理由。
2、惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
265、是必慧有夙因念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。
266、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
267、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。
268、嫂子明鉴，人非木石，岂有不知好歹之理。
269、諸葛亮搖了搖鵝毛扇沒說話，劉琦又補充了了壹句“先生，我知疏不間親之理，只求自保，並未想與蔡氏為敵。
270、天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之？
271、他之所以“不惮其烦、连篇累牍以求发明‘行易知难’之理者，盖以此为救中国必由之道也”。
272、佛陀见及于此，干脆不走从色身、物质中觅永生的路径，而到自心中寻究生死之源，从宇宙万法中概括归纳出真实之理性，自净其心，灭生死之因，与真实相应。
273、而我当然知道蓝岚的尴尬，但事情已经到了这个地步了，如箭在弦上，何有不发之理，更何况这也是我和她早晚要经历的一步。
274、总之在家出家，形迹虽异，其尽孝之理，并无二致。
275、尽管很麻烦，但既然这是众神向自己发出的挑战那就没有不迎战之理。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。