人语带巴乡意思

诗词名称：《行出东山望汉川（一题作行至汉川作）》。本名：孟浩然。别称：诗星、孟襄阳。字号：字浩然孟山人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：湖北襄阳。出生时间：公元6年。去世时间：公元740年。主要作品：《送朱大入秦》《宿建德江》《春晓》《临洞庭上张丞相》《与诸子登岘山》等。主要成就：山水田园诗创作。

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异县非吾土，连山尽绿篁。

平田出郭少，盘坂入云长。

万壑归於汉，千峰划彼苍。

猿声乱楚峡，人语带巴乡。

石上攒椒树，藤间缀蜜房。

雪馀春未暖，岚解昼初阳。

征马疲登顿，归帆爱渺茫。

坐欣沿溜下，信宿见维桑。

二、孟浩然其他诗词

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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猿声乱楚峡，人语带巴乡：楚峡中猿猴的叫声此起彼伏，混乱嘈杂，人们的话语中带着巴乡的口音。 石上攒椒树，藤间养蜜房：石头上簇拥着花椒树，藤蔓之间搭建着养蜂的蜂房。 雪余春未暖，岚解昼初阳：雪后初晴，春天还未完全变暖，山间的雾气逐渐消散，白天初露阳光。 征马疲登顿，归帆爱渺茫：远行的马匹因长途跋涉而疲惫不堪，而归家的

” 描述了离城不远的地方平坦的田地很少，而曲折蜿蜒的山路却直通云霄。 颈联：“万壑归於汉，千峰划彼苍。” 描绘了无数山沟中的水流最终汇入汉江，而众多的山峰则划破了苍穹。 尾联：“猿声乱楚峡，人语带巴乡。” 写到猿猴的叫声在楚峡中回荡，人们的话语中带有巴乡的口音。 尾联：描述了自然景...

古诗《行出东山望汉川》年代:唐作者孟浩然一题作行至汉川作异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘阪入云长。万壑归于海，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。石上攒椒树，藤间养蜜房。雪余春未暖，岚解昼初阳。征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿溜下，信宿见维桑。

古时候，文人墨客经常在诗文中提及"楚峡"，以此来表达对自然美景的赞美之情。例如唐代诗人孟浩然在《行出东山望汉川》一诗中写道：“猿声乱楚峡，人语带巴乡。”这里的“楚峡”不仅描绘了峡谷的壮丽景色，还融入了当地特有的声音，如猿啼和人们的交谈，勾勒出一幅生动的画卷。另外，晚清时期的诗人张景崧...

“乡巴”源自方言，“巴”可能受西南官话（如四川、湖北）影响，原指“乡下”或“土气”，“巴人”就指本地人；“佬”常见于粤语、客家话等南方方言，本指成年男性，如“肥佬”“阔佬” ，结合语境可含贬义。合称“乡巴佬”最初多用于南方方言，指代农村人，暗含“未开化、粗俗”的刻板印象。在不同...

方言中，“乡巴”一词通常用来形容居住在乡下的人，带有浓厚的地方色彩。这个词汇不仅限于指代具体的人，还常常用来描述一种生活方式或态度。例如，在王西彦的《古屋》中，作者提及“和别人谈话，尤其是和他们乡巴田夫们谈话”，这里的“乡巴田夫”就是指那些生活在乡间、从事农业劳动的人。这类人往往与...

“乡里巴人”一词最早见于《东周列国志》中，其中有“乡人之说不可谓是非者，是以间争决不可也。是乡里巴人所为。”这一句。后来随着时间的推移，“乡里巴人”逐渐演变成了一个带有贬义的词汇。3.派生成语 由于“乡里巴人”这个词的使用范围比较有限，因此在后来的发展中，产生了“乡巴佬”、“乡...

17、猿声乱楚峡,人语带巴乡。——出自唐·孟浩然《行出东山望汉川》“人语”结尾的诗句1、蓬莱院闭天台女,画堂昼寝无人语。——出自李煜《菩萨蛮》2、常闻古人语,损益周必复。——出自唐·白居易《纳粟》3、近成新论无人语,仰羡飞鸿两翅差。——出自宋·苏辙《次韵子瞻闻不赴商幕三首》4、双橹本无情,...

“乡巴佬”常见有以下两种意思：带有贬义色彩的称呼：它是一个汉语词汇，由“乡巴”和“佬”组合而成，最初多用于南方方言。在传统农业社会，城乡生活方式差异显著，城市居民常以“文明”自居，将农村人视为“落后”群体，“乡巴佬”成为身份歧视的标签，与“城里人”形成对立。在现代汉语中，多用于贬...

乡巴猿。其中，“乡巴”是指乡村、农村，“猿”是指猴子，合起来意思就是像猴子一样生活在偏远的农村地区，与都市生活格格不入。这个词语是一种比较常用的口语表达方式，常用于形容偏僻、落后的地方，有时也可以用来形容一个人的生活状态比较落后或与现代社会格格不入。