贾生：（李商隐）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神甚至移膝前席，又有何用？
这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。 讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。 】
李商隐（约812年或813年—约858年），字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南博爱），祖辈迁荥阳（今属河南）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。 生平
李商隐唐文宗开成二年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王梦元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。 家世
李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。经张采田考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不过，这并没有给他带来任何的现实的利益。
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李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉；祖父李俌，曾任邢州录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉县（今河南获嘉县）令。 早年
在李商隐10岁前后，他的父亲在浙江幕府去世，他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事实上，他也确实努力承担起家族的责任。成年后，李商隐曾利用为母亲守孝的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲，对他影响最大的老师，则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居。据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。大约在他16岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。这些士大夫中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文的专家，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进
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步非常迅速，由此他获得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。在这一时期（太和四年，830）的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之情以及本人的踌躇满志：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。”
仕途
在唐代，缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所发展，主要的入口有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格，是官方对其行政能力的认可；后者是一些有势力的官僚自己培养的政治团队，如果表现出色，也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的。中晚唐时期，很多都既考取科举的资格，也有作为幕僚的经历。
李商隐青年时期得到令狐楚的赏识，并有机会跟随他学习“四六文”（骈体文），从而自然而然地成为令狐楚的幕僚。但也正是由于这一段经历，使得他一生都被牵累在牛李党争的政治漩涡中。
牛李党争源于唐宪宗元和三年（808）一次科举考试。时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击，因为他们在试卷中严厉地批评了他。由此，李吉甫与牛僧孺、李宗闵等人结怨，这笔恩怨后来被李吉甫的儿子李德裕继承了下来。以牛僧孺、李宗闵为领袖的“牛党”和以李德裕为领袖的“李党”在数十年中互相攻讦，争斗不休，成为晚唐政治的一大矛盾。
李商隐最初的府主令狐楚属于“牛党”，在他的帮助下，李商隐步入政坛。唐文宗开成二年（837年），令狐楚之子令狐绹协助李商隐中了进士。在令狐楚去世后，李商隐成为泾原节度使王茂元的幕僚并受到其赏识，娶了他的女儿为妻。王茂元与李德裕交好，被视为“李党”成员。这桩婚姻使他被牛党视为李党中人。但李商隐本人可能原想置身于牛李党争之外，他的交往有牛有李，诗文中对两方都有所肯定，也都有所批评。然而，在政治斗争中想要保持中立，显然只能是一厢情愿。结果是李商隐两边不讨好，令狐绹尤其厌恶他，认为他忘恩
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负义。在令狐绹官居高位后，李商隐曾多次尝试补救，包括写了一些诗给令狐绹（如《寄令狐郎中》），希望他顾念旧情，但令狐绹始终不理睬他。
在这种情况下，李商隐的仕途显然无法顺利，他曾于唐文宗开成四年（839）、唐武宗会昌五年（845）两入秘书省，但只是短期地担任过低级官职。李商隐也在基层做过小官（开成四年-五年：弘农县尉；大中二年-三年：盩厔尉），同样短暂和坎坷。他一生的大部分时间都在一些外派的幕下供职。事实上，无论是“牛党”还是“李党”得势，李商隐从来没有机会晋升。他的政治生涯结束于唐宣宗大中十二年（856），其时他追随盐铁转运使柳仲郢，担任盐铁推官，当柳被调任兵部尚书时，他也随即失去工作。在回到家乡后不久即病故。
其晚年的丧偶和官场失意时他笃信起佛教。
与令狐楚的交往
在父亲去世后，幼年的李商隐陪同母亲回到河南故乡，这里对于他来说是一个完全陌生而且相当艰苦的环境，没有家庭或家族的影响力帮助他在成长过程中自然进入一个社交圈。李商隐凭借才华、人品和性格建立起了自己的社会关系网络。早在十六岁，他就开始与当地的一些知识分子交往，将自己的作品散发给他们阅读，获得了一定的名气——也许就是因此引起了令狐楚的注意。
认识令狐楚是李商隐一生中最重要的事件之一，他后来的生活状态在很大程度上与此有关。令狐楚帮助李商隐进入士大夫的社会阶层，同时也使他卷入了党争的旋涡。从829年（文宗太和三年）令狐楚聘用他作幕僚，到837（文宗开成二年）令狐楚去世，他们一直保持着非常亲密的关系。李商隐以谦卑诚恳的态度赢得了令狐楚的信任，有一件事可以表现这种信任的程度：令狐楚在病危之际召唤李商隐来到身边，要求他代为撰写遗表——这并非普通的遗书，而是要上呈给皇帝的政治遗言。令狐楚本人就是这种文体的高手，而他宁愿让李商隐帮助完成自己一生的总结。另一方面，他们两人之间又有非常微妙的距离感。李商隐在一些场合称呼令狐楚为“四丈”，显得相当亲近，但他从不会放松到忘记时时表
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达感激之情的地步。当然，与其说李商隐谨小慎微地保持了距离，倒不如说令狐楚的态度给定了双方交往的界限。
在与令狐楚交往的过程中，李商隐学会了如何与既有身份又欣赏自己才华的人融洽相处。这样的人对他而言具有多重身份：伯乐、老师、长辈、上司、赞助者……简言之，他们会对其个人仕途和生活产生很大的影响力。 诗歌
李商隐的诗歌主要可以分为几类：
政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几首。值得注意的是，这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。
感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等，保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。
应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中，写给令狐绹的几首（《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》）特别引人注意，为解释他与令狐绹的关系提供
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了直接的证据。 诗风
李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”
他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语），杜牧的诗风则更近似李白。 与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如《常娥》（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。
也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼”（獭祭鱼，是指水獭捕鱼后，常将鱼陈列水边，如同陈列供品祭祀。獭祭鱼比喻罗列故实、堆砌成文）。明王士桢也以玩笑的口吻说：“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见认为他有时用典太过，犯了晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”（1934年12月致杨霁云的信）
此外，李商隐的诗词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情。 无题诗
李商隐以无题诗著名。根据《李商隐诗歌集解》里所收诗歌的统计，基本可以确
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认诗人写作时即以《无题》命名的共有15首： 文章
李商隐的写作，除诗歌以外的成就被论及得较少。事实上，他是晚唐时期最重要骈体文作家之一。这种文体注重文辞的对偶，并使用大量典故，广泛使用在唐代官方文件中。李商隐在令狐楚的培养下，成了一位骈体文的专家，为许多代笔起草过奏折、书信等文书。《旧唐书·文苑传》说李商隐“尤善为诔奠之辞”。由于当时章奏中使用的骈体文，要求词藻华丽，又要表述准确，因此对于用典的要求很高。而擅长写作骈体文的李商隐，养成了用典的习惯，因此被认为这是他的诗歌中喜欢用典的原因。 影响
施蛰存认为，李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。在清代孙洙编选的《唐诗三百首》中，收入李商隐的诗作22首，数量仅次于杜甫（38首）、王维（29首）、李白（27首），居第四位。这个唐诗选本在中国家喻户晓，由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。 传说
与李商隐有关的传说，散见于后世的史料笔记中。
五代孙光宪《北梦琐言》中记载：在令狐楚去世后多年的某个重阳节，李商隐拜访令狐绹，恰好令狐绹不在家。在此之前，李商隐已曾经多次向身居高位的令狐绹陈诉旧情，希望得到提携，都遭到对方的冷遇。感慨之余，就题了一首诗在令狐绹家的厅里：“曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无消息，九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”委婉地讽刺令狐绹忘记旧日的友情。令狐绹回来看到这首诗，既惭愧又惆怅，于是令人将这间厅锁起来，终生不开。后来又有人说，这首诗令狐绹恼羞成怒，很想铲除题诗的墙壁，但由于这首诗里有出现了他父亲的名字（“楚”），按照当时的习俗，他无法毁掉诗作，就只好锁上门不看。也因此更加嫉恨李商
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隐。
宋姚宽《西溪丛语》中记载唐末流传的一个故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提议以木兰为题作诗。于是众人一边饮酒一边轮流赋诗。这时，突然出现一位贫穷的书生，口占一绝：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”吟罢隐身而去。大家都感到惊奇，后来得知，这人就是李商隐的鬼魂。在另一个版本（宋李颀《古今诗话》）中并没有鬼魂出现，是一群诗人在长安聚会时，有人朗诵这首诗，大家才发现原来他就是李商隐。
宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》中说：白居易晚年非常喜爱李商隐的诗，曾经开玩笑地说：希望我死后能够投胎当你的儿子。后来李商隐儿子衮师出生，李商隐为他取小名叫“白老”。
宋李颀《古今诗话》中记载：北宋杨亿、刘筠等人互相以诗唱和，创立“西昆体”，以学习李商隐的诗歌风格著名。当时有一位职业演员扮演李商隐，穿着破烂的衣服，对别人说：杨亿他们生生撕破了我的衣服。引起大家的笑声。有人用这个故事来讽刺“西昆体”诗派对李商隐的继承是生吞活剥。
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——锦瑟琴有五十根弦，每根弦都追
思青春少年。
两句写：听锦瑟的弦声，想起年轻时的往事，怅惘难言。
无端：无缘无故，没有由来。无问处发问说明诗人情绪强烈浓重，迫切需要宣泄。 锦瑟五十弦，章节最为繁复，听锦瑟之繁弦，联想到华年往事的繁多。 用了联想、比兴的手法，开门见山，点出自己因回首青春往事而引发的一声感慨。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——我曾经沉迷在美好/渺茫如梦的
境界中，像庄周梦为蝴蝶一样，我只能像望帝那样，把自己的伤感思念之情托付
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给杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——我的眼泪止不住地流着，过去生
活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。
四个典故：
一是庄周梦为蝴蝶，意为曾经有过梦想，曾经沉迷在美好的境界中。 二是望帝魂化杜鹃，意为曾经害过相思，有过殷切的思念。
三是南海鲛人的故事，意为梦想和思念破灭后所得的只是满眼泪水。 四是传说中的南田产玉的故事，意为梦想和思念破灭后的迷惘。
四个典故的运用表达了诗人怅惘、悲伤的内心情感。诗中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，诗人为什么落泪，为什么迷惘，都难以知晓，诗歌带给读者的是一种扑朔迷离的意境。这恰恰给了人们无穷无尽、异彩纷呈的想象空间。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。——这种悲欢离合的感情岂待如今追
忆时才有，在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。
意境:朦胧,凄怨,迷离 感情:惆怅,伤感
后人对《锦瑟》的解读： 1、对亡妻的深情悼念（悼亡诗） 2、思念而不能相聚的痛苦（爱情诗） 3、作者的身世自伤（咏怀诗）
现在认为较为合理的解释是：本诗为李商隐晚年追叙生平，自伤身世之辞如诗人执著一念的美好情感破灭；或自己卓越才德不为世用的悲哀等。
怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法？
----这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。
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象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。 比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体； 象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。
李商隐的诗，素以用典工整适切著称。尤其是《锦瑟》用了很多典故。 作用:用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。 ◎如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢？ ◎如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？
马嵬（其二）
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。——徒然听到传说，海外还有九州，
来生未可预知，今生就此罢休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。——空听到禁卫军，夜间击打刀斗，
不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——六军已经约定，全都驻马不前，
遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——如何历经四纪，身份贵为天子，
却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
一、知识链接 1.关于《马嵬》
本诗以“马嵬”命题，重点写唐玄宗在马嵬驿被“六军”所逼，亲赐爱妃杨玉环死一事。马嵬驿是一个地名，在今陕西兴平县以西的地方。诗人咏叹这一历史事件的诗有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。
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2.写作背景
天宝十五年（756年）6月，安史之乱爆发玄宗逃往四川，至马嵬（陕西兴坪），随行将士不前，杀了杨国忠，并坚决要求处死杨贵妃。不得已令其自缢而死。史称“马嵬之变”。《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作，是一首政治讽刺诗。诗作以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃 )故事为抒情对象，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
二、课文分析
1.《马嵬》首联中用典故,玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言,有何用意？
明确：（杨玉环死后，唐玄宗曾令道士去海外寻其魂魄，有道士说在海外的仙山找到了她并带回金钗之类的饰物给唐玄宗看，并说杨贵妃约订和唐玄宗的他生之约。）这句是讽刺唐玄宗痴心妄想。
2.颔联“虎旅传宵柝\"、“鸡人报晓筹”各是什么声音？，又能使人读出玄宗的哪种境遇？
明确：前者是军营内禁卫军敲梆子的声音,而后者为掌握时间的卫士在宫内报时的声音。“空闻”——只听到。“无复”——没有听到。这两句写了只听到传来的\"宵柝\"之声,却不能再听到熟悉的宫内\"报晓\"声了，显然写出了玄宗不在宫内,而身在军营。逃离了皇宫,已在逃难中,极尽狼狈和慌乱. \"空闻\"对\"不复\"对比手法,突出玄宗的惜安今危,惜乐今苦的生活境遇。
3.颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？
明确：\"此日\"指杨贵妃被赐死的这一日（756）六月十四日。\"当时\"回顾五年前七夕这一天，当时唐玄宗与杨贵妃在七夕\"海誓山盟\并且讥笑牵牛织女一年只能相见一次,而他们两人则要\"世世为夫妇\"永远不分离。两相映衬，讽刺玄宗虚伪,自私，为了保命违背了诺言。同时也可以看出玄宗迷恋女色,荒废政事。
4.尾联运用什么手法，表达了作者怎样的观点？
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明确：运用了对比的手法。自己当了四十五年的皇帝却保护不了自己心爱的女人，比不上普通老百姓家夫妻恩爱。这句是全诗的诗眼，引起读者深思：唐,杨悲剧的根源。诗歌批判了李隆基晚年的荒淫好色,不理朝政,任用奸臣,远离忠贤,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。以至于自己酿成自己的爱情悲剧.
李商隐其他诗歌
无 题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——昨夜，天上闪烁着星辰，地上微
风阵阵，在画楼之西，桂堂之东，咱们二人会面。(对昨夜相会的追忆) 首联:触景生情、借助映衬、烘托气氛、美景衬哀情
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——尽管自己身上无彩凤一样的双翼
（飞去与对方相会），但彼此的心却能像犀牛一样灵异，每时每刻都是相通的。（写现在对意中人的思念之情）
比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心思都能心领神会。 这句话用了比喻手法，形象写出情人间心心相印，甜蜜与痛苦交织的爱情。 颔联:比喻、一退一进、间隔与沟通、怅惘与慰藉、微妙矛盾
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——还记得宴会时，喝着温热了的美
酒，做藏钩游戏，我隔座把玉钩传递给你来藏。后来，还几人分成组，在红色的灯影里猜迷。（写宴会的热闹，反衬出现在的冷清。） 颈联: 美景衬哀情、落寞抑郁、变幻迷离
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——可叹的是，这时早晨的更鼓响了，
我不得不进宫去应付差事，唉，已经晚了，只好快马加鞭地往秘书部跑，就像风吹着断了根的飞蓬一样。
（慨叹自己在官场上的奔波、飘浮不定，身不由己）
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尾联: 内心的怅惘与身世飘蓬的感叹交汇、内涵和意蕴得到扩大和深化
主题：这首诗写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情。 时空变化：昨夜——现在——最初相识——此时
虚实变化：回忆昨夜（虚）——现在（实）——回忆最初相识（虚）——此时（实） 表达技巧：虚实结合，打破时空次序，根据心理的变化来展现，营造迷离变幻的、富于浪漫的气息。虚实结合使诗歌更富于想象的空间，对主体可有多种理解。 （联系《夜雨寄北》分析虚实结合）
柳
曾逐东风拂舞筵，——曾经随着东风轻拂歌席舞筵， 乐游春苑断肠天。——那是乐游苑让人断肠的春天。 如何肯到清秋日，——为什么在今天这萧瑟的秋日， 已带斜阳又带蝉！——已经身披夕阳又要满带鸣蝉。
1、春日之柳，繁华得意；秋日之柳，零落憔悴；这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。
2、本诗托物言志，作者以柳自喻，借春柳之荣，写秋柳之衰，构成强烈的反差。叹己之少年得志，老来沉沦失意。
3、此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳；句句写景，可又是句句含情；句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之悲。
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