五气朝元的读音是：wǔ qì cháo yuán。
五气朝元的拼音是：wǔ qì cháo yuán。 繁体是：五氣朝元。 注音是：ㄨˇㄑ一ˋㄔㄠˊㄩㄢˊ。
关于五气朝元的造句
1、道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘，下乘炼精化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚，精生气、气生神、神合道，返本还原入子太虚，此之谓三花聚顶。
2、但玉帝面上虽然声色不动,心里却已经三花聚顶五气朝元怒气值全满,从未过三昧真火居然有自动生成的可能。(查字典www.chazidian.com)
3、革故鼎新，脱胎换骨之意也;而五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
4、但玉帝面上虽然声色不动，心里却已经三花聚顶五气朝元怒气值全满，从未过三昧真火居然有自动生成的可能。
5、一种是修肉身，练皮、练肉、练骨、练髓，直至引起入体，借气修肉身，若功行，达至五气朝元的境界，便可破碎虚空、超脱世外。
五气朝元的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
道教之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），叫五气朝元。道教之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），谓之“五气朝元”。五气朝元[wǔqìcháoyuán]⒈道教之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），叫五气朝元。道教之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），谓之“五气朝元”。基础解释：1.中华道家修行的技法。2.指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。
二、引证解释
⒈道教之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。
三、网络解释
五气朝元（道教修仙）五气朝元，中华道家修行的技法。汉语大词典：亦作“五气朝元”。道教之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，谓之“五气朝元”。明屠隆《昙花记·仙伯降凡》：“鍊得三花聚顶，河车升降；养成五气朝元，知念中无念。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透澈。”其他释义：1.道教之法。谓炼内丹者不视﹑不听﹑不言﹑不闻﹑不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。
关于五气朝元的成语
割剥元元 元元之民 暮暮朝朝 今朝有酒今朝醉 元元本本 豪气元龙 盆朝天，碗朝地 返本朝元 朝朝寒食，夜夜元宵 元龙豪气
关于五气朝元的词语
元朝军法 朝朝寒食﹐夜夜元宵 元元皇帝 朝朝寒食，夜夜元宵 三朝元老 朝元阁 元朝考课 返本朝元 割剥元元 忧济元元