关键词："音形义"教识字教学法 探究
识字教学是小学语文教学的重要内容，是低年级语文教学的重点。以往教师凭借一张卡片来让学生死读硬记的传统教学，显然已不能满足学生发展的需要。《小学语文新课程标准》要求"识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法；力求识用结合。运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境。"因此，教师应通过多种途径来组织识字教学，让学生逐步掌握规律，提高识字能力，体验识字乐趣。。
一、什么是"音形义"识字教学法
"音形义"识字教学法仿东汉许慎"解字必依据字形，就字形以说音义"之法。。
。
二、为什么要探究"音形义"识字教学法
汉字是记录汉民族语言的表义文字，是汉民族文化的一部分，是中华民族文化源远流长的见证和记录。汉字也是世界上最古老的文字之一，现存最古老的汉字是三千年前殷商的甲骨文和稍后的金文，现在的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，由象形变为象征，由复杂变为简单；在造字原则上从表形、表义到形声。遗憾的是，现在的小学识字教学忽视了这一点，教学只强调汉字的字音和字的现代意义，没有或基本没有汉字的本源意义，从而忽视了汉字的形义演变的探究，忽视了汉字的形与义一体以及在不断的演变中发展起来的汉字的自身特点，忽视了汉字本身富含的丰富的民族文化的内涵。基于上述两点考虑，我提出了探究"音形义"识字法，旨在打破当前小学识字教学的文化局限，拓展小学识字教学的文化性。
1.尊重文化历史，立足实现三维教学目标。
探究"音形义"识字法从汉字的造字法入手，在探究汉字形义演变的基础上指导学生研究汉字、学习汉字，并在学习汉字的过程中尽量把汉字所蕴含的文化因素和中华民族文化的起源与发展密切结合起来，体现新课程改革所倡导的"知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观"的三维教学目标。如学习"女"字，"女"字的甲骨文写作""，是一个双手被捆绑着跪在地上的女子，这形象地表明了中国最古老的抢婚习俗。在古代，男人把女人的双手捆绑起来，扛回家里，从此，这个女人便成为必须一切服从男人的家庭主妇，这表明了古代女人受男性歧视的历史事实。学生在认识这个汉字的同时，既理解了字形与字义的关系，又习得了传统文化的内容。
2.遵循儿童识字认知规律，抓好时机。
心理学的研究早已证明，6岁左右是儿童书面语言发展的最佳时期，这就要求我们遵循儿童识字的认知规律，抓住时机，把识字教学作为重点，为儿童尽早学习书面语言打好基础。
（1）.突出教学重点。。
（2）.降低识记难度。大量的研究表明，在汉字音、形、义三要素中，字形识记是难点。要突破识记字形这个难点，可以依循汉字构字规律，降低字形识记的难度，也可以利用结构重组规律，采用在熟字基础上学新字的方法进行教学。具体操作如下：采用"加"操作，在熟字教学的基础上加笔画或偏旁构成新字，如日白，也他；采用"减"操作，在熟字教学的基础上减笔画或偏旁构成新字，如公么，湖胡；在熟字教学的基础上换偏旁构成新字，如密蜜，跳挑；......像这样采取心智操作方式来组织教学活动，简化了记忆程序，缩小了记忆单位的数量，同样有利于降低识记字形的难度，提高识字效率。
3.遵循识字教学规律，找寻突破口。
。识字首先接触的是字形，我们就要以分析字形为突破口，再根据汉字字或象形或指事或会意或形声的特点，先讲音或先讲义，达到音形义的结合。当感知字的任何一个要素时，能准确地再现另外两个要素。这样，才能在语言实践中正确运用学过的字，达到识字的目的。在语言环境中识字，是音、形、义紧密结合的有效途径。汉字在音、形、义上各有特点：在字音上有同音字、多音字；字义上有一字多义和多字一义的现象；字形复杂，一些字字形相近。。
4.举一反三，突出了汉字的派生性规律。
学习经验告诉我们，每个人所识得的汉字，并不全部来自于老师的教授，很多都是在学习过程中"举一反三"学会的。因此，在教学中培养学生举一反三的能力至关重要。探究"音形义"识字法尤其强调字与字之间的关系，它突出了汉字的派生性的规律，这对培养学生的举一反三的能力至关重要。如知道了"足"是人的脚，那么和"足"有关的字的意义就表示"脚"发出的动作或与"脚"发出的动作有关的运动，如跑、跳、踩、踏等。
探究"音形义"识字法依据汉字间的派生关系进行识字，通过独体字的学习促进合体字的学习，通过一个字的学习促进了对一类汉字的掌握。如：与"火"有关的字均是火字旁；与"水"有关的字都是三点水旁；与"眼"有关的字都是目字旁；与"手"有关的字都是提手旁等。探究"音形义"识字法对形声字的教学，最能够体现其融会贯通的特点。如"方"做声旁的字：访、防、仿等，类似的字的韵母都是ang；"口"做形旁的字：吵、吃、喝等，类似的字的意义都与口有关。小学1-4年级累计认识汉字2500个，其中913个是形声字，这为探究"音形义"识字法的实施提供了最好的土壤。
识字教学强调把字的音、形、义结合起来，但是在具体教学中，音、形、义的学习不一定一步到位，可以从学生实际和教材实际出发，灵活地安排。
参考文献：
[1] 王仲杰.探究形义识字法.线装出版社，2008
[2] 何苏农.巧识汉字---年级识字教学片段与评析[J].教学设计，2005
关键词：价值 造字方法 结体原则
中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）05-0009-02
。汉字从远古时期到如今，之间从未有过间断，逐渐演化成今天的简体字，这份传承在世界上是独一无二的。
汉字是一种形意书写系统，尽管在历史长河中它已由表意文字逐渐演变为意音文字，但汉字的本质却还是表意文字。汉字在世界文字范围内拥有无可替代的地位，它书写了中华民族五千年的历史长河，不仅是传承我国华夏文化的重要载体，更是炎黄子孙精神文明的有形体现。我们如今透过汉字去探究其蕴含的文化价值，是十分必要且意义非常的。
一、造字方法的文化价值
造字方法简而言之就是在一个文字系统里的每一个字如何由无到有的过程，这种方法叫做造字方法。造字方法如何形成一部分取决于造字人的原始目的和促使造字的原因，这些目的和直接原因的区别影响造字方法也存在区别。汉字和所有文字一样，它的产生都源自于社会发展的需求。汉字是先产生意符再由之衍生出音符的一种通过图形成长起来的的自源文字，属于意音文字。除汉字以外的其他文字都只是一种用来记述人类语言，辅助人类互相交流的工具。而对于汉字来说，辅助交流只是它自身价值的一部分。汉字作为历史文化的智慧结晶，它在人类进化过程中随之进化，同时影响并推动人类进化。
尽管汉字的造字方法有绘画的特征，因其在造字过程中有一重要特性即象形，汉字本身却与绘画艺术有本质不同。汉字的造字方法象形是利用典型化的方式如概括、集中等来突出表现对象的主要特征，来还原表现对象。简而言之即汉字侧重于“象”，而绘画则侧重于“形”。汉字在造字过程中不仅有写实的“形似”，更有写意的“神如”。从汉字的造字方法不难看出，它体现出显而易见的现实主义。而在“形声”与“会意”中又掺杂着些许浪漫主义色彩。在历史长河中，这两种方法所共同组成的造字方法已深深扎根并深刻影响着汉族文化。换句话来说，汉字的造字方法逐渐演变为支撑汉族生存发展的集体元意识，使得整个汉族传统文化与艺术中都饱含着以现实主义为主、浪漫主义为辅的特性。
汉字造字方法的参照物，囊括人类文明、天文地理、生命与物质等物象的综合特征与本质特征，是造字方法的模仿源。。汉字将形、音、义有机结合，更加直观，且有着与表现对象同时进化的特征，这表明尽管汉字作为文字的一种，它的本质作用为人际交往，但由于汉字产生过程的产生方法的特殊性，其更具有识读理解的功用。
汉字的“象形”使其更直观，而在“形”之上所作的逻辑性组合，又使得汉字能以形衍生不同含义。这就为识字者掌握汉字降低一定难度。由于认字者受到汉字符号对其大脑的反向刺激，使得其在识字过程中大脑由被动接受变为主动参与，因而汉字在识记上有其他文字不可比拟的优越性。
汉字的象形兼具抽象与具象，因其需要再现表现对象的典型特性，使得汉字不得不与表现对象同时进化。在进化过程中无论受到何种因素影响，始终要有某一具象或抽象特征供汉字来表现。哪怕以现今的审美来审视汉字，它同样是无与伦比的艺术品，承载着造字者对表现对象最为完整精辟的文化意读，因而象形的汉字与艺术一样永恒。如今各种学科门派都对汉字有不同程度、不同形式的运用。譬如北京奥运会的会徽便是典型的将汉字抽象使用的作品，主创者对汉字意义的深刻理解与深厚造诣使其萌发这一灵感。
。同年在京举办的北京残奥会，会标同样从汉字中挖掘灵感，以汉字的形来寄托寓意。以毛笔书写的“之”字意在表现残疾人运动员身残志坚，在运动的道路上虽历尽曲折却终将曲径通幽，将汉字的表现力展现得恰如其分。此外图形形状又好似正在跳跃的运动员，与运动的主题相契合。无论是“天地人”还是“中国印”，都是中华民族传统文化中的典型意象，而这也恰恰证实了汉字无穷的表现力。汉字在华夏儿女的传承中保留至今，沿用至今，是华夏文明最根本的承载者，有着不可估量的文化价值。
二、汉字结体原则的文化价值
汉字在造字过程中所使用的技巧与造字方法遵守的规律便是汉字结体原则。汉字的结体原则展现了哲学中的辩证法原理和艺术中周正平稳的审美标准。它同样具有不可替代的文化价值。
1.汉字结构整体的文化价值
汉字结体最为注重平稳。由于人的生存本能中最重要的是稳定与安全，而这两种感觉最直接的表现便是重心平稳，因此自然而然被作用到汉字中。天平虽重心平稳却难免死板，而我国古明的手持式秤杆不仅满足了平衡的需要，也不过于呆板。这种恰到好处的平衡被用于行书、草书中去，注重整体平稳而不计较某一个字的疏漏。人将自身对于平衡的追求寄托到书法中，因此有了重心平稳的汉字，这恰好是人作为动物的本能需要与传统文化中“中正美学”精髓的体现。
2.汉字线条直笔和曲笔的文化价值
。直有横竖，曲有方圆，曲与直，直与曲，二者虽看似水火不容，却又相辅相成缺一不可。由简简单单的符号依据一定的规律与法则，组成汉字这一庞大且繁复的文字系统，也体现出阴与阳相生相克的特性。在汉字偏旁部首的不同组合排列中，绝不是杂乱无章的任意为之，它同样蕴含一定的逻辑，且在汉字这种全方位的排列中，也蕴含着哲学中辩证法的特殊性与普遍性、共性与个性规律。即使有些汉字拥有同样的组成部分，但仍然在共性中呈现着个性。因此每一个汉字都是不可替代的。共同的偏旁则是汉字个体之间存在的普遍性，是各个个体共同的组织信息块，但它是蕴含在各个个体的特殊性之中。没有共性何来个性？没有普遍性何来特殊性？这一哲学道理与艺术上的美学也是相通的，它确也体现出汉字中正平和的美学标准。哪怕某些汉字具有相同的构成部分，但经过不同的结合以后，每一个汉字的形态都有着独一无二的呈现。这也正是汉字中蕴含的个性与共性同在的哲学原理。
3.汉字点、线、面构成关系的文化价值
汉字的构成离不开整体性原则。整体性原则就是汉字系统中子系统与系统二者密不可分，子系统与汉字笔画二者密不可分。
。此外，另一方面也体现着系统整体的动态性原则。尽管构成汉字的笔画本身并无甚意义，然而将这些笔画根据一定的逻辑进行不同的排列组合，笔画与笔画之间的信息交换，便有了一定的实际意义。即便汉字在偏旁部首变换中发生信息交换，这些符号本身也不会改变。汉字系统本身正是一个不断与外部进行信息与能量交替，不断更新的过程。1992年国际拍卖会上的会标格外引人瞩目，此次会标操刀于王国伦，而王国伦在这次设计中正是巧妙地运用了汉字在点、线、面之间的关系。。这也再次体现出汉字强大的表现力。
4.多元汉字造型的文化价值
在中华民族几千年的文化洪流中，无数中华儿女以难以想象的智慧创造出鸟虫书、钱币字、蝌蚪文等富有意趣且直观的丰富字体。而这些丰富多彩的花样字体表现形式，也正满足了人们在特定环境特定背景下的审美需求。这些创造出多元化汉字造型的智慧的人民，是古人对于汉字的审美标准与艺术修养的代表。而@多元化的汉字造型毋庸置疑将成为当今社会艺术发展的宝贵经验，供我们去探究，去借鉴。高中羽先生为北京民族乐器长设计的厂标便是多元汉字造型借鉴的成功范例。
总而言之，汉字作为中华民族五千年文明的忠实记录者，不仅凝结着中华儿女的无穷智慧，它与众不同的表意特性与内部构造，也使其成为当今国人的一个重量级的文化标签，这一文化标签便是国人最好的代言。汉字与中华文化定将以最为独特的姿态矗立于世界文化之巅。
参考文献：
[1]裘锡圭.文字学概要[M].北京：商务印书馆，2013.
关键词：梳理探究；知识与能力；过程与方法
甘肃省教育科学“十二五”规划课题2013年度《人教版必修“梳理探究”模块的意义与对策研究》课题（课题批准号：GS【2013】GHB0351）成果
人教版新课程标准高中语文教材的课程结构包括必修与选修两大部分，必修课程在编排上与旧教材有一定的不同，新增了“表达交流”“名著导读”“梳理探究”三大模块。前两个模块教师在教学时处理得都较好，但“梳理探究”这一模块却成了高中语文教师的一大难题，如何更好地处理这一模块的内容，优化教学效果，是每一个高中语文教师都必须正视的问题。
《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“通过高中语文课程的学习，学生应在‘积累·整合’‘感受·鉴赏’‘思考·领悟’‘应用·拓展’‘发现·创新’五个方面获得发展。其中“梳理探究”模块的设置体现的就是“积累·整合”“发现·创新”两大方面。”在这两个目标的要求下，“梳理探究”这一模块的教学就显得尤为重要，其在知识与能力、方法与过程、情感态度与价值观三个方面对于学生的语文学习有着重要意义。
一、知识与能力方面
“梳理探究”的每个专题都是语文学习中的一个小课题，涉及某一方面的知识，这些知识学生从学习语文开始就已经接触到了，但没有系统地学习过，而这一模块实际上就是让学生对已经接触过的知识做一个系统的、全面的学习，从而使学生对某一方面的知识有更加深入、全面、系统的掌握。
如在《优美的汉字》这一专题的学习中，之前学生大多只知道一个字怎么写，有什么意义，但对于一个字在音节、结构、意蕴方面的特点不甚了解，因此在读古文时，遇到的障碍就较多。而且学生对于汉字在语言运用中、文化发展中、对外交流中等方面的知识和作用的了解更少，在阅读理解中有些现象就会吃不透。通过认真地学习《优美的汉字》这一专题，学生在这些方面的认识就会提高。《古代文化常识》这一专题可以增加学生对古代文化知识的积累，增强学生理解古文的能力。《新词新语与流行文化》专题探究了新词新语产生的特点和规律以及它与社会生活的关系，可以帮助我们深入了解语言的发展变化，并可以从中感悟到语言深层次的文化蕴涵。
二、方法与过程方面
“梳理探究”共设计了《优美的汉字》《奇妙的对联》《汉语成语》等15个专题，5册必修教材，每册3个专题，每个专题涉及的内容含量都很大。而教师往往把主要精力与大部分时间都投入到必修“阅读鉴赏”与“表达交流”两个模块的教学中，因而没有太多的时间和精力来讲授“梳理探究”。因此，在这一模块的教学中，教师不能代劳梳理探究的过程，将结果机械地传授给学生，而是要发挥学生的主体作用，注重培养学生自主合作探究的能力，而在具体的教学方法上则可以灵活多变。比如，教师可以将一个专题切分为若干个小专题。然后，将学生分为若干小组，一个小组负责一个小专题进行合作探究。然后，每一个小组将梳理探究的结果汇总整理出来，在课堂中进行交流汇报。最后，教师将各小组的探究结果汇总起来，汇编成册。这一过程既达到了积累创新的目的，又培养了学生的主动参与能力、勤于动手能力、团结合作能力和勇于创新的精神。
如在《汉语成语》专题的学习中，我们可以将学习内容划分为两个课题，并将学生分为两组，每个组负责一个课题，每个课题组可以进行进一步分工，然后分别对先秦诸子作品中的成语和与生活各方面有关的成语进行搜集整理，编成《先秦诸子成语手册》和《生活常用成语手册》。最后，学生对自己课题组的探究成果进行总结，形成课题成果。在这一过程中，学生之间通过分工合作，不仅增强了相互之间的感情，而且提高了自身的能力。同时，在《奇妙的对联》《新词语与流行文化》等专题中，我们同样可以采用这种方法，从而切实优化本专题的教学效果。
三、情感、态度与价值观等方面
“梳理探究”模块的内容绝大多数是从中国的语言文字、文学文化等方面设置的，在很多专题中都融入了悠久的历史文化，充分体现了中华民族深厚的文化底蕴。因此，通过学习这一模块，不仅可以帮助学生积累知识，了解历史文化，增加文化底蕴，更增强了学生的民族自豪感和对传统文化的热爱之情，这有利于学生形成积极的人生观和价值观，进而成为优秀的传统文化的追随者和继承人。
关键词：错别字；网络传播；汉字；视听动画
0 引言
汉字是很有趣的文字，从古代到现代，汉字的形体发生了很大的变化。它传承了一代代的中华文明，是非常宝贵的中国文化，每一位中国人都有义务保护汉字文化。错别字，顾名思义是指错字和别字。它伴随着汉字的发明而发展变化。在远古时代，人类就发明了“结绳记事”，并产生了文字。但由于中国地大物博，各个地域，各个王侯国又有各自的文字书写符号，其“象形，寓意，读音”也各有不同。至秦始皇统一中国后，李斯将各国文字符号，以及大篆写法新编成小篆，进行了规范，统一才使得有了今天“统一读法，写法”的文字面貌。错别字自古就是千奇百怪，而到了互联网时代，错别字又获得了最好的生长土壤。在互联网这个特殊的环境中，网络传播中错别字屡见不鲜，呈现了繁荣增长的趋势，并且有了独具特色的错别字现象。
1 错别字的分类
从距今3400多年前的甲骨文到如今的现代汉语，汉字已成为很成熟的文字。目前汉字总数约六万个，常用字约6000个，而这其中易错字则更是千奇百怪。不同人因自身书写和阅读习惯总会产生不同的易错点。比如在“染”字右上角的“九”加上一点，将“猴”字的右半部分写成了“候”，或者将“曳”字的右上角多写了一点……这些都是错字。
易错字可以分两类，一种是易多笔字，一种是易少笔字。别字，则是张冠李戴，本该用这个字，却用了那个字。如将“大吃一惊”写成了“大吃一斤”、按部就班写成了“按部就搬”……其中的“斤”“搬”都是别字。别字有形似致误，如如火如荼误做如火如茶；音近致误，如一筹莫展误做一愁莫展；义近致误，如鸠占鹊巢误做鸠占雀巢。此外，因错误理解词语的意思而用错地方也是一种错别字。
2 网络传播中的错别字
在信息技术高速发展的现代，错别字又有了新的特点。网络的迅猛发展，给错别字带来了新的发展契机。前期，我们对网络错别字做过调查和分类，主要分为缩略型、谐音型、旧词新说型。缩略型，可分为连音和连义。连音词就是把几个字组成的词根据连读而缩略成字数更少的词，如这样子的连音词――酱紫。连义词就是把一句话根据意思缩略成一个词，如喜大普奔，解释起来很简单，喜大普奔就是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略。有谐音型，根据字词的读音把正确的字替换成另一个字，以达到搞笑幽默效果。如“震惊”的恶搞词“震精”，表面的意思是“连都震出来了”，那么应当表示非常震惊了。有旧词新说型，就是把已有词汇的意思改变成一个新的意思。如不约而同，不是“事先没有约定而相互一致”的意思，而是“因太久没有和异性约会，而变成同性恋”的简称。
3 网络传播中错别字产生的原因
著名语言文字期刊《咬文嚼字》曾揭晓“2012年围观名家博客”活动结果。调查显示，12位被“咬嚼”的名人当中，仅有两人语文“过关”，其余人表现均有欠缺，从“网络名人”所犯差错来看，集中表现为低级差错多、知识性差错多。这些名家文化水平都还比较高，不至于不清楚汉字的正确写法，那么网络传播中错别字产生的主要原因会是什么呢？
（1）匿名的网络下，网民们责任心普遍缺乏。。就算出错，也没有人知道是自己。
（2）个性化、趣味化的追求，如火星文。年轻人本身具有叛逆性思想和个性化追求，尤其是新一代90后、00后。随着时代的发展，在互联网中成长的年轻一族们成日与网络为伴，他们对于个性的追求自然也就转移到了网络中。在与朋友们进行网络聊天或在其他的网络传播中，标新立异、追求个性也成了一种趋势和习惯。
（3）活跃交流气氛，拉近距离。。但面对冷冰冰的电脑屏幕，文字的交流似乎缺少了面对面交流时的温度和热情。于是，聊天表情和形象有趣的网络错别字应运而生。网络错别字有时候，的确可以传递一个人幽默亲切的形象，使交流氛围变得更加和谐，拉近人与人之间的距离。
（4）为了打字的方便快捷。在网络传播中，文字输入毕竟不及说话方便快捷。有时候，为了在输入法中找到正确的字词，所耗时间不少。所以有些网民干脆放弃寻找正确字词，只要发音一样便可。长此以往，错别字在网络传播中逐渐被默许，不少网民对错别字不以为然。
4 错别字的视听动画研究
为探究在网络传播中错别字的解决方法，我们做了两种动画短片，并分别进行了效果分析。一类是教学动画短片，针对几个易错字案例分别以故事情节加深对正确写法的印象，如“初”“曳”“骛”“茂”。另一类则是针对错别字现象所做的公益宣传短片，号召大家保护汉字文化。通过这两个动画片的制作和观众的反应来看，我们发现公益宣传短片比教育短片的效果更好。网络传播中的错别字大部分都是故意创造或知道汉字写法却怠于改正所致，所以提高保护错别字意识更为重要。
关键词：说文解字 汉语大字典 “女”部字
汉字作为中华文明的载体，是汉语言文化在语言世界的反映。而汉字自萌芽以来，经历了从古文字时期到今文字的不断发展、演变，这其中既有生活环境的影响，也有人们对精神文明不懈追求所起到的促进作用。而《说文解字》的出现，将文献传说中的合理因素与古文字实物材料相结合，汉字第一次有了系统的理论框架和归类，适时的弥补了古文字学研究的空缺，因此成为古文字学在中国学术史上的发端。不仅如此，其独创的540部首框架体系，成为后世字典编撰的典范，《汉语大字典》即为其中一例。
《说文解字》通过分析字形来解释字的本义，《汉语大字典》也是受其影响，充分利用《说文》中原有资料，同时纠正其中的一些谬误与欠完善之处，并根据时展与汉字的演变，增添了新的释义与补充。本文通过对“女”部汉字的构成及释义分析，探究汉字结构所反映的女性性别歧视问题以及《说文解字》对于《汉语大字典》形成的影响意义。
一.《说文解字》中的“女”部字的意义
。《说文解字》作为我国古代文学史上第一部著作，其反映的文化内涵很值得我们借鉴。
根据对《说文解字》的研究，我们可以发现其中以“女”字为部首的字就有258个，构成了全书中的几大部类之一。“女”部中排名第一位的为姓氏，总共为十一个，据考证为中国最早出现的一批姓氏，体现了母系氏族社会中女性地位的重要性。其后的反映婚姻、生育等的“女”部字无不与女性特有的身份、职能相统一，如“好”字，一个“女”字，一个“子”字，形象生动了女子以多生育子女为美好的意思，以及婚姻、生育在社会生活中的重要性。
而随着生产方式的转变以及女性地位的变化，“女”部字也从反映汉民族始祖神之一的“女娲”变为祸国殃民的“姝喜”、“妲己”，以致后来亡了周朝的“褒姒”，汉字结构的变化见证了女性地位的变化，“女”部字由可敬可爱的神变为可憎可恶的女性形象，这种变化从许慎的《说文》中表现的十分明显。
二.《汉语大字典》中“女”部字构成及受《说文》影响
《汉语大字典》在汉字排序上虽然受到拼音字母的影响，不再以部首偏旁的排序为主要方法，但是其对于女性的解读及地位的转变明显受到《说文》的影响，汉字结构的变化也反映了女性地位在社会中的变动，如“娲”字，《说文》解释为“娲，古之神圣女，化万物者也。”而《汉语大字典》中的解释为“中国古代神话传说中的女帝王，她曾炼五色石补天。”显然，其释义是以《说文》为基础，在此基础上延伸的。
性别歧视也在《汉语大字典》中体现的愈加明显，“姓”“氏”等作为母系氏族社会制度产物，代表了女性在社会中的崇高地位，而随着社会的发展，父系社会的逐步确立，“女”部字的构成也渐渐发生了变化，“奸”、“”等主要是男人的劣迹的行为，被害多是“女”，却都从“女”部。而表达一些恶德的如“妄”“婪”等，这些本来与“女子”没有必然关系的品行，由于古代社会女性地位的关系，也被打上歧视的烙印。
三.结语
正如祝敏申先生所评价的，在中国古文字学史上，许慎第一次综合文献传说中的合理因素与古文字实物材料，勾勒出汉字古文字从萌芽、发展直到演变为今文字的历史过程，这是许氏对古文字学和整个中国文明史研究中最杰出的理论贡献。
。一档电视节目，成了一道让当代中国人尴尬、汗颜、犯难的“公众考题”，这难怪要让许多人感叹“汉字的危机来了”！
其实，汉字“失写症”作为一种“文化病变”，并非如非典、禽流感一般瞬间爆发，而是有一个潜滋暗长的过程。探究其病因，应当首先“归罪于”时下流行的“键盘输入”。有人说：键盘，成了“手写体的诅咒”。今天，随着计算机、手机以及网络的普及，电子文档相当程度上改变了大众书写方式，键盘几乎取代纸笔，成为人们（尤其是年轻人）时尚的“书写工具”，办公越来越趋于“无纸化”……这些，使得手写的意义日见式微。
再有一点，就是书法遭到空前的冷落。这里的书法既指书法艺术，也包括一般意义上的书写。自夏商时代起，特别是西周以后，书法就已经成为学校教育的“六艺”之一，“礼、乐、射、御、书、数”中的“书”包括了文字识读和书法。我国现在的九年义务教育中开设有写字课，教材的设计思路是从铅笔到硬笔再到毛笔，以锻炼学生的书写能力。不过在近年来的升学重压之下，写字课时间多半被其他统考课程占用，或者干脆被改成了自习。
中国的中小学，应试教育仍占统治地位――非考不教，既然升学考试不考书法，谋职应聘也只是看你的电脑操作水平，书法课程自然也就成了可有可无的东西。？
上述现象成了汉字“失写症”的主要“致病源”，但这些现象大多非“主观故意”，而“网络文字”对传统汉字的冲击往往是一种“有意为之”的行为。生造“网络文字”的主力军多为处于文化积累阶段的青少年，他们的行为冲击了传统汉字，也影响了自身的文化积淀。比如用“88”代表“拜拜”，用“MM”代表“妹妹”，用“GG”代表“哥哥”，用“杯具”代表“悲剧”，用“洗具”代表“喜剧”……这对汉字文化是一种丰富，还是一种冲击？
除了网民们为了方便、谐谑用许多符号来代替文字对汉字文化产生的冲击外，现在很多广告商也在肆意乱改、错用汉字，比如：“咳不容缓”、“饭醉团伙”、“骑乐无穷”、“一戴添骄”、“天尝地酒”、“无胃不至”……汉字可以说正遭受信息化技术的全方位的冲击。
不过，还是有很多人认为，现在界、学术界炒得热乎的“汉字危机”其实不过是一种“居安思危”，汉字的生存环境和生存机会并不像某些人渲染的那么恐怖和不堪。
俗话说，拳不离手曲不离口。因为汉字的特殊性――表意而不表音――决定了如果长时间不练习手写，提笔忘字的现象就会在所难免。不过，科技在进步，书写方式也在变革。习惯用五笔输入和笔画输入法的人，用笔写字依然能写得较为准确。如今键盘上敲字速度很快的人，往往都用拼音输入，比如打出“鳏寡孤独”“罄竹难书”“魑魅魍魉”等笔画比较多的成语，只要会念，甚至连前后鼻音、是否翘舌都不必考虑，这远比手写方便准确。
“提笔忘字”被有的人评价为现代“文盲”，这个标签贴得有些过分。现在不少人离开电脑书写就错漏百出，甚至不能书写，这是一种电脑依赖症的表现。但是，书写本来就是一种技能，依靠笔还是电脑来写其实并不重要，要看到以电脑的方式来进行文字交流，效率更高更轻松，这是一种进步。当然，打字又快，又能写得一手好字，那就再好不过了。
用手写字在当今快节奏的时代显得效率低下，从书写的工具来看，从甲骨文、竹简上的字，到写在纸上的毛笔字、钢笔字，人类的书写速度是越来越快了。到现在电脑打字、语音识别，更是把文字表达的速度提升到了极致，这是时代的进步、历史的必然。再者，电子文档方便多次修改。如果只论结果，无论用笔还是用电脑写作，只是使用工具不同，并没有什么本质上的变化。电脑输入不可能完全取代手写，中国人不会写字的日子不会出现。
其实，“汉字危机”这一感觉形成的深层原因还是我们强烈的“文化危机”感。。汉字只需“牵一发”，我们的文化便会“动全身”。中华五千年文化，主要依赖汉字传承，而今天汉字书写日渐式微，加之外语（尤其是英语）教学的步步紧逼，汉语教学、汉字书写课程的步步退缩，这不能不引发国人对汉字以及汉语命运的忧虑。
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