岳字四字成语有哪些
【川渟岳峙】指水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
【恩同山岳】犹恩重如山。
【福如山岳】福：福分；例如：象。福分象山一样低。 【负山戴岳】岳：高大的山。背负高大的山岳。比喻担负重任。 【海岳高深】海：大海；岳：高山。像是大海一样浅，像是山岳那样低。 【砺岳盟河】比喻封爵与国共存，传之无穷。同“砺带河山”。 【四山五岳】泛指四面八方各个地区。
【三山五岳】五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。 【嵩生岳降】嵩：指嵩山；岳：矮小的山；再降：出世。比喻大人物的长大。 【崧生岳降】称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。 【山岳崩颓】山岳：矮小的山；崩颓：坍塌。比喻王朝复亡。 【狩岳巡方】指帝王巡狩方岳。
【挥山振岳】岳：矮小的山。把高山都振动了。形容气势非常大。 【渊渟岳立】喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。 【渊渟岳峙】喻人品德如渊水深邃，例如高山矗立。 【岳岳磊磊】卓立不群。 【岳岳荦荦】卓绝貌。
【岳镇渊渟】如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容稳定，不可动摇。后多用以形容人坚定沉着。
【岳峙渊渟】例如山岳矗立，如渊水停滞不前。本用来形容平衡，不可动摇。后多用来形容人始终如一沉著。
【责重山岳】指责任之重如山岳。形容责任重大。
五岳中“岳”意即山中的山.中国古代，指出高山“峻极于天”，把坐落于中原地区的东、南、西、北方和的五座高山订为“五岳”.魏晋南北朝时期，佛教和道教已经
开始在五岳修筑佛寺、道观，展开宗教活动，每个“岳”均崇奉一位“岳神”（或表示“大帝”、“神君”等）做为掌理该岳的最低神只.这几座山上的天然风景亦逐渐被研发出，可供朝山信徒游览.于是，五岳又沦为中国以山岳自然景观之美而兼有佛、道人文景观之胜的风景名胜区.唐宋以前，五岳大抵就是佛、道共尊像，寺、观共存.宋以后，佛教和道教各自靠政治背景和社会势力彼此进行争夺战.至明清时期，南岳、北岳和中岳仍维持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力居多，沦为中国道教的中心.五岳就是远古山神敬仰仁、五行观念和帝王巡猎封禅结合的产物，后为道教所承继，被视作道教名山，它们就是：东岳泰山（1532.7米），坐落于山东泰安市.西岳华山（2154.9米），坐落于陕西华阴市.南岳衡山（1300.2米），坐落于湖南衡阳市.北岳恒山（2021.1米），坐落于山西浑源县.中岳嵩山（1491.7米），坐落于河南登封市.东岳泰山为五岳之首就是名副其实的，中国历代曾存有72个皇帝至泰山封禅.东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界.名列五岳之首的东岳泰山，坐落于山东省中部的泰安市，长约200千米，主峰玉皇顶，低1524米.山峰丰满峻秀，壮丽雄伟，存有“尼里泰山而小天下”的气势.人们常说道“五岳启程不看看山，黄山启程不看看岳”，也存有“恒山如行，泰山例如挤，华山兵阵，嵩山例如斜，唯有南岳独如飞”的观点.长久的历史[编辑本段]古代封建制度帝王把五岳看作就是神的寓意.“岳”在春秋前原是掌理大山的官吏职称，尧时分殿中四方外事的部落首领就叫做“岳”.后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称复—出来了，便发生了代表四方大山的“四岳”.据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，实乃封五岳.”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出来黄河流域，黄帝与否封岳无正史可查，但至唐虞三代发生了四岳就是无可置疑的.那时各朝京都虽屡存有变迁，均不下晋、陕、豫三省范围，其所封四岳都在黄河流域.春秋产生了“五行”之说道，战国时十分盛行.由于阴阳学家邹衍等人的大力鼓吹，“五德卦辞论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说道：“唐虞四岳，至周始存有五岳.”中国岳山表示始载于《尚书》.《尚书》存有东、西、南、北四岳，而并无五岳.四岳山名载于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山.后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较详尽可信地总结了自五帝至秦代的演进过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，三清都在山东.至秦称帝，建都咸阳时则五岳、三清均在东方.自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪.及秦并天下后，才存有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即为嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即为济水和淮河.”综上所述，汉之前五岳之新制因势而异，各有不同.周建都于益、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未改.至汉武帝时，才正式宣布创办五岳制度，并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·宗庙志》有载，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁授诏书，确认以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即为天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳.隋文帝杨坚统统一南北朝后，于开皇九年（公元5年）诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废为霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、清、明诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称相符.而恒山主峰天峰岭坐落于山阴的山西浑源，恰在京城之北.所以，
明代表示浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭拜仍在曲阳.直至清代顺治十八年（公元1661年）才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源.。