古代文学史 (一)

1,简述元嘉诗风新变及其原因, 答元嘉诗歌风格的主要变化就是以情思代替玄理，由哲理回归到感情上来，正如文心雕龙说，宋初文咏，体有因革，这种现象的产生，与当时的文学环境和士人心态的转变有着密切的关系（1）刘宋时期，玄学在思想领域已经不占主要地位，出现儒，玄佛，三种思想并存的局面，甚至在政权领域儒学已经占主导，这势必影响到士人的心态，使他们从玄虚的思索中回到现实中来，使其诗作也由玄理的思索渐渐转向感慨人生，（2）刘宋皇室出身寒微，当政后多用寒门掌管机要权柄，世族文人门第虽高但已经无实权，遂人生多艰之感慨，淡忘来玄思，素族士人进入政坛和文坛，重抒情代替重玄思的文学思潮也起于行伍,虽握有重权,但在文化上没有地位,难与文化修养很高的名士族抗衡,这种潜在的文化自卑心理,促使他们读书重文,爱好诗赋,追求文雅,如,宋武帝,宋明帝,齐武帝等均颇好文学,随王萧子隆好辞赋,尤其是竟陵王萧子良,在其西邸召集文学之士.竟陵八友.齐集门下,其他著名文人多游其门,形成最大的文人聚集之地,形成了文人团体的创作活动,成为永明文学的中心,二是文人集团的良好风气,他们切磋文义.唱和酬赠,共同研究,共同提高,文学前辈奖掖后进,如沈约之于谢眺,王筠,这些文人集团又有着比较一致的文学主张,如讲求声律等,是以影响文坛风气的变化,

5,简述永明声律说及其在诗歌史上的地位

答永明体又称新体诗.这是从诗歌人生情怀,感情细腻真挚,没有矫饰痕迹,第三,是重娱乐,尚轻艳的文学观,是这一时期文学的主潮,其创作上的代表就是宫体诗,讲求声律, 对偶与辞采华美,内容多写闺阁情怀,风格轻艳丽靡, 8.简述宫体诗发展的三个阶段, 答宫体诗风的形成有一个发展过程,大体可分三个阶段,第一阶段,是梁武帝天监八年之前,是宫体诗的先导阶段,永明体在声律,对偶上已为宫体诗准备了条件,永明文学重装饰,重消闲娱乐的性质也直接影响到宫体诗的发展方向,一些永明诗人如沈约,谢眺的部分诗作,在题材与写法上已有与后来的宫体诗无异,这些艳诗,已孕育了宫体诗的最初形态,第二阶段,是天监八年至中大通三年萧刚为太子之后,徐陵编成玉台新咏,这是宫体诗的高峰期,萧刚及其周围的文时歌,秋歌,子夜四时歌,冬歌等均写得感情真挚单纯,情调浪漫热烈,南朝民歌主要写男女恋情,故后人称谓都市之歌,究其原因,大略有三,第一,江南经济发达,都市繁荣,民歌的作者多为船户织女,贾客歌姬等一般市民,第二,南朝的思想观念已脱离两汉以来经学的道德规范,思想较为开放,男女交往较自由,这种时代风气是产生民间情歌恋曲的肥沃土壤,第三,南朝皇室和文人对文学的娱乐性质的追求,出于消遣娱乐的目的,乐府在采集民歌时也就不再注重观风俗,知厚薄,而更注重搜集民间的新声艳曲,,以满足他们的好尚,基于上述原因,艳曲兴于南朝,乐府中情歌占绝对优势也就是必然的了, 12简述南朝民歌的艺术特色 答江南山清水秀,江南女子感情细腻浪漫,加上文人们的润色,故使用人物对话表现人物性格,通俗的口语和精彩的对句互用,形成了刚健清新的风格,他不仅与西洲曲一起被视为南北朝民歌中的双壁,而且在中国叙事诗的发展史上占有重要的地位, 论述

1,论谢灵运山水诗的艺术成就 答诗歌中出现自然山水,可以追溯到诗经,楚辞,但其远未成为审美客体,曹操写出了第一首完整的山水诗观沧海,但在建安诗坛并未蔚成风气,东晋玄言诗中多有山水风物描写,但均作为道的载体出现,依附于玄理,仍非审美的对象,谢灵运以其优越的物质条件,漫游山水的丰富体验和高度的艺术素养,成为中国诗歌史上第一位有成就的山水诗人,他改变了山水在诗歌中的地位,创作了一大批以山水为审美对象的诗歌,奠定了中国山水逐步发展起来，（3）朝野上下普声律角度提出的一个概念,其理论人,湘东王萧绎及其身边的文人多遍爱好欣赏自然山水，士人们的支持便是永明声律说,永明声律说为宫体诗人,其诗歌以写闺阁情怀主要兴趣已经不再是从山水中去的出现是中国诗歌发展的必然要为主要内容,形式上重声律,重辞体味玄理，而在于游山玩水的乐求,永明声律说即是讲求平上去入采,诗风轻艳丽糜,第三是陈朝末趣，上述种种原因导致来元嘉诗四声的对称与错综之美的声调搭年,以陈后主及其身边的十狎客为风的变化

配原则,四声均韵,沈约作四声谱,主,是宫体诗的尾声期,当然,宫体2.简述元嘉诗歌创作的新特点 创立了四声八病,之说,所谓四声,诗的余波一直蔓延至隋代以至唐答元嘉诗歌一变玄言诗淡乎寡味指平上去入四声,所谓八病,通常初

的旧貌..形成了自己的新特点,第认为指平头,上尾,蜂腰,鹤膝,大韵,9,简述宫体诗的特点,

一,山水题材大量进入诗歌创作,小韵,旁纽,正钮,前四病是对五言答宫体诗的主要特点有二第一,是并且改变了东晋玄言诗以山水作诗声律搭配的要求,尤其是句末重其题材处理上的娱乐性质,宫体诗为玄思载体的倾向,把山水作为审音,后四病是对五言诗用字的韵母,主要是写妇女,男女之情,咏物,游美对象,模山范水,正式奠定了中声母要求,除联绵词外,尽量不用宴,登临或游戏,宫体诗人在写这国山水文学的根基,如谢灵运的山双声叠韵,更不能与韵脚同韵,永些内容时带有明显的娱乐目的和水诗.第二,诗歌创作由东晋的哲明声律说为齐梁诗歌的艺术形式消遣性质,他们用一种观赏的眼光理化改变为重抒情,抒发了作者们提供了新的贡献,因为调理诗歌语去处理,着意写女人姿色的艳美,强烈的人生感慨,大量拟古诗的出言的声韵音调,使之具有和谐优美写他们的娇媚之态,甚至带有明显现,都是对东晋玄言诗玄理化的反的音乐性,使诗人能有意识地掌握的挑逗意味或性暗示,以便从中获拨,如鲍照的乐府诗,直抒胸臆,感运用声律,增强艺术效果,具有非得愉悦,第二,是对写实技巧的追情浓烈,完却抛弃了玄理第三,元常积极的进步意义,为唐代近体诗求,宫体诗人的咏物诗数量最大,嘉诗歌出现了对不同创作个性的的形成,奠定了理论上和创作上的并且几乎是无物不咏,就其技巧而追求,如元嘉三大家,谢灵运追求基础,在永明声律说指导下产生的言并未突破前辈们,但他们有了一的清水出芙蓉之美,颜延之追求典永明新体诗,是五言诗从声律比较个巨大的发展,既从咏物转向咏人,丽华赡之美,而鲍照则追求强烈明自由的古体诗走向格律严整的近他们把女人当物来描写,写他们的畅的浓艳之美,此外,元嘉诗歌的体诗之间的过度形式,在中国诗歌姿色形貌,完全从形式着眼,写得新变还表现为对诗歌形式的有意发展史上具有重要意义,

细致入微,辞采美丽,惟妙惟肖,表探讨,不但有乐府,四言,五言,七言,6,简述永明诗歌的创作方向及其明他们的写实技巧已达到了相当杂言等各种试体的创作,而且特别背景

高的水平,宫体诗这种尚娱乐,重注意对于对仗,用典和声律的刻意答永明诗歌创作的基本趋向是朝写实的文学思潮及写作特点,是魏追求,表现了对艺术表现形式技巧着装饰与消闲娱乐的方面发展，晋以来重抒情,非功利的发展倾向的格外关注,

这与当时的社会背景大有关系,当的继续,是文学觉醒过程中的一种3,简述鲍照诗歌的内容

时皇室重视文学,但皇室本身只是极端表现,是非功利的文学思潮发答鲍照是元嘉诗人中成就最高者为了追求风雅,不能感没有把文学展过程中一个不可分割的环节, 之一,也是一位出身寒门而具有浓当作经国之大业,来加以重视,由10简述庚信前后期诗风之不同, 烈感情的诗人,鲍照存诗约二百首,于皇室附庸风雅的诗歌导向,文士答庚信是一位由南入北的诗人,今而以其中八十多首乐府诗成就最们又鉴于皇室争权夺利,互相残杀存诗三百二十首左右,其诗歌创作高,拟行路难,十八首又是他乐府的严酷现实,也惟恐涉及政治而祸可以其42岁留魏为界,分为前后诗的代表作,鲍照诗歌内容丰富,患,故多为言不及义之作,再加上两期,诗风迥然不同,前期,他是著反映了广阔的社会生活,首先,对社会局面的相对安定繁荣,因此,名的宫体诗人,多绮艳之作,辞藻士族门阀制度的不满与抨击,由于一种向装饰与消闲方面发展的创华丽,用典,排偶均自然工巧,代表他才秀人微故更能深刻地认识门作方向便逐渐蔓延开来,作家的创作是奉和山池,后期入北朝,虽因阀制度的黑暗和不公,更能体会到作,多不是为了抒发自己的感情,文才见赏,厚禄/但在异国他高门世族对人才的压抑,如其拟行而多是应诏应令,侍宴奉和,大量乡,身在敌国,故其故国乡关之思,路其四,其六,对丑恶黑暗社会现纯属描摹物象,并无寄托深意的咏敌国的悔恨及无可奈何,均时时涌的不满和抨击,并宣泄了自己倍受物诗应运而生,风花雪月及闺阁题现诗中,情绪深沉,诗风苍凉,代表压抑后的激愤之情,代放歌行,代材泛滥,并无感情可言,有的纯为作为其拟咏怀二十七首,诗中真挚结客少年场行等诗,揭露了投机钻文字游戏,但是,由于帝王附庸风沉痛的感情与前期的艳情已判若营的官宦为私利日夜奔走的丑态,雅,文士共相切磋,故在诗歌的形天壤,加上北方山河辽阔苍茫,北其次,是表现边塞题材的诗作,有式技巧方面有了极大的进展,不仅方淳朴的民风及粗矿真挚的民情,的描写边寒风光,征戍之苦和将士注重声律,而且在语言明快,描摹也引起他一种壮阔博大的情思,庚们卫国的决心,如代出自北门行,细致方面都大有拓展,沈约提出的信以其对仗功切,用典靡丽而自然有的表现了广大人民在赋役战乱易见事,易识字,易读诵的三易原等高超的艺术技巧,写在北国的生之下的不幸与痛苦,如拟行路难其则,成为诗坛的普遍倾向,诗歌中活和思想,这就使南北诗风的优长十四,此外,鲍照还有一些妇女题用典更加自然,语言更加流丽明快,在其诗中得以很好的结合,创造出材的诗,如拟行路难其三,写游子实现了由古体向近体演变的关键技巧精工而又格调苍凉雄劲的优思妇别离相思,也还有少量山水转折,当然,永明诗歌除了朝装饰秀作品,成为集南北诗歌之大成的诗,

与消闲的方向发展外,另一种倾向诗人,杜甫说,庚信文章老更成,凌4,简述永明诗歌的发展创造及其便是重文学特质,重抒情,重视对云键笔意纵横,不但点明了庚信晚原因,

清新明丽,圆润浑融之美的追求, 期诗风的特点也证明了庚信诗歌答永明文学上自刘宋泰始二年,下7,简述梁陈诗歌创作的三种类型, 对唐诗的巨大影响,

梁武帝天监十二年,而以齐武帝永答自梁到陈文学思想开始了多元11简述南朝民歌的内容及其产生明年间为中心,这一时期诗歌的主化发展时期,诗歌创作也呈现出多的原因

要发展倾向,仍然是重文学特制的元化的面貌,大体来说,主要类型答南朝民歌今存五百余首,其内容发扬,重个人情怀的抒发,而且逐有三,第一是重功利,主质朴的文绝大多数是表现男女之情,其反映渐由情怀抒发转向重娱乐,同时，学观,以裴子野为代表,诗风质朴,男女恋情的内容极其广泛,角度也永明诗歌创造了一种清新的美的第二是尚自然,主风力的诗歌思潮,多样,有写对爱情的坚贞不虞的,理想,更重要的是在诗歌形式上的代表人物有齐末梁初的吴均,何逊如吴歌的华山蕺.有写男女欢会时探索,永明诗歌的发展创新,与当和梁陈时期的阴俭,他们都持崇尚的忘情及不忍分离的痛苦的,如子时的文学环境关系甚为密切,一是自然,追求真实抒发个人情怀的创夜四时歌,秋歌,有发泄对负心汉皇室的爱好和提倡,创造了良好的作倾向,其特点是离开宫廷生活圈的怨艾的,如子夜歌,更多的则是文学气氛,宋,齐皇族皆出身庶民,子,继承汉魏古诗传统,表达各种写相思之苦的,如子夜歌,子夜四 南朝民歌形成了自己鲜明的艺术诗写实的雏形,谢灵运存诗一百余特色,首先,格调鲜丽明快,不但再首,一半以上有山水景物描写,他现了江南水乡自然风光之美,而且的山水诗在艺术上取得了突出的也表现了南方女子的浪漫情怀,如成就,第一,创作了一种山水诗的子夜四时歌中春歌,夏歌,其次,语结构模式,既在一首诗中,开头往言清新流丽,多用双关比喻,如代往是叙事,交代登游缘起或路线,表作南朝民歌最高艺术水平的西接着是具体描写局部的山水景物,洲曲,其三,南朝民歌在形制上多最后是议论或感慨,如其名作,<登为五言四句的小诗,多抒情,语短池上楼>,<石壁精舍还湖中作>,<情长,不但被南朝文人所借鉴,而七里懒>,<登江中孤屿>等无不如且对唐代五言绝句的形成也产生此,诗末的议论被称为玄言尾巴,了重要影响,

是玄言诗向山水诗转变期以难免13简述<西洲曲>的艺术特点 的印记,但前两部分是谢灵运的创答西洲曲是南朝乐府歌中艺术成造,这一模式奠定了中国山水诗的就最高者,此诗三十二句,一百六写实倾向的雏形,第二,在其局部十字,是南朝民歌中篇幅最长的,景物描写中,通过细腻的观察与把他可能是一首经过文人加工的民握以及非常具体的画面,表现出某歌,诗写一女子寄梅怀人,从回忆一景观的情思韵味,朝着景物与情写到当前,一年四季,白天黑夜,无思交融的方向发展,这一点对后世时不对情人刻骨思念,情思缠绵,山水诗更具深远的影响，开后世真切动人,诗中有大量的景物描写,山水诗意境创造之端倪,如,白云清丽秀美 ,处处融入女主人公的抱幽石,绿媚清涟,都创造了明净主观情致,语言清新明丽,采用钩和谐的美的意境,完全排除了功利句连接上下,一意贯通而又徭役多与理性的判断,进入了审美的层次,姿,换韵自由,造成了回环婉转的收到了情与物融为一体的效果,第艺术效果,他不愧为乐府民歌中的三,对山水景物的声,光,色都有生上乘之作,

动的描绘,谢灵运不但诗文兼善,14简述北朝民歌的内容与艺术特而且工于书画,他在诗中注意描写色

之画面的色调和谐与明暗对比,如答北朝民歌今存六十余首,实际上晓霜枫叶丹,夕阳岚气阴,白色的还包括了十六国时的作品,乐府诗晨霜衬托着红色的枫叶,落日的余集.杂曲歌辞,曰,胡音生于北俗,北辉映照着黯淡的览气,色彩明暗均方复员辽阔,土厚水深,自然景观呈对比,使画面显得斑斓多姿,写雄浑苍茫,加之风沙霜雪,气候苦声音也能曲尽其妙,如鸟鸣识夜栖.寒,培养了北方人民粗矿豪迈,坚木落知风发,,写出了大自然的一忍顽强的性格,北方又多少数民族,片天籁,钟嵘说谢诗尚巧似,刘勰游牧生活,养成了粗豪强悍的气质,说宋初诗风是情必极貌以写物,都种种因素,形成了北朝民歌特有的点明了谢灵运精心追求山水诗的内容及艺术表现形式,北朝民歌虽艺术技巧,并有许多诗写得不露雕数量不多,但去反映了多方面的社琢痕迹,而能写出景物的韵味情思,会生活,一是表现了北国风国,如有一种出水芙蓉之美,当然,谢灵龙头流水歌辞,再现了西北高山的运的山水诗是山水诗发展的初级险峻,敕勒歌.描绘了辽阔广袤的阶段的产物,尚未达到构造完整意草原风光,二是表现了北方民族的境的阶段,还处于有佳句而无完篇游牧生活和尚武精神,如折杨柳辞,的层次,也还有拖玄言尾巴,用典琅琊王等,三是反映战争及其带来太多而造成繁华堆垛等不足,但他的苦难,如陇上歌,企喻歌等,四是真正开创了中国的山水诗,使山水反映劳动人民痛苦生活,如幽洲马诗正式成为诗歌创作中的一个重客吟.陇头歌辞等五是反映爱情婚要领域,其艺术成就对后世山水诗姻的,如地驱歌乐辞,北朝民歌在的发展产生了深远的影响, 艺术上也有其独到之处,完全是真2,论鲍照诗歌的艺术成就

实情怀的袒露,其语言质朴有随口答鲍照的乐府诗,不但内容丰富,而出,没有刻雕饰和人工技巧的追而且其艺术成就在南朝诗人中可求,故其风格苍劲豪迈特色独具, 谓最高,首先,他的乐府诗有的抒15简述<木兰诗>的艺术特点 情浓烈,气势流畅之美,他把惯用答木兰诗是北朝民歌中的一首长比兴,善叙他人他事的乐府诗,发篇叙事诗,写木兰女扮男装代父从展为一种直接抒写自己的感情,叙军,转战二十年,屡建战功后辞官说自己遭遇的诗体,把浓烈的抒情归乡的故事,在艺术上取得了很高与优美的构辞融为一体,来表达自的成就,首先,作品成功地塑造了己澎湃的流畅而节奏急速,如其代一位英勇善战而又机智活泼的巾白曲二首,主题并无新意,但因其帼英雄的形象,这一形象既反映了感情强烈集中,一气呵成,流利顺北方女性刚健的特点,又是中国劳畅,故十分动人,再如代表作拟行动妇女勤劳,善良,淳朴,勇敢的象路难,十八首,备言世路艰难及离征,其次,作为一首叙事诗,在材料别悲伤之意,均感慨深沉,其中的的取舍上繁简得当,详写她替父亲议论,全是现实人生的体验和感触,从军的经过和辞官归乡的情景,而全是情绪化的,都是情之抒发而非以高度概括的手法写其十二年的礼之阐述,豪迈奔放,音调激昂,而戎马生涯,有详有略,层次清楚,语又一气贯注,流畅自然,其次,鲍照言生动活泼,流畅明快,顶针修辞诗歌重锤炼字句,词采瑰丽,有震的巧妙运用,比喻的精妙贴切,善撼人心的效果,被称为雕藻淫艳,

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倾炫心魄,其诗语言极为丰富,如其拟行路难其三,其一,用语琳琅满目,华丽多姿,极为工丽,而拟行路难其十八,则又多用民间口语,使其诗如自口出,平易流畅,他还注意运用奇特大胆的想象和比喻,使诗句十分警拔,如马毛缩如煨,角弓不可张,其三,鲍照对七言诗的发展作出了巨大的贡献,他的拟行路难十八首,都是以七言为主的杂言,前此的杂言诗以四言,五言,为主,七言为辅,曹丕的燕歌行,为纯七言,但每句用韵,且一韵到底,韵脚过密,读来拘束繁促,不利创作,鲍照对此都加以大胆改革,不但以七言句为主,而且变逐句押韵为隔句押韵,并创造性地自由换韵,使诗歌音节节奏铿锵顿挫,更便于表达奔腾姿势的激情,鲍照的大胆革新和积极创作,使七言诗体大大发展,直接影响到唐代七言歌行体了战争乱离,戎马的艰苦,而同时,客观形势上又有更多建功立业的机遇,第二,思想原因,东汉末年,儒学在意识形态领域中丧失了其一尊的地位,文人门的主观思想中经学的置换被彻底打破,作家的思想较为自由,赋作的题材比较广泛,第三,当权执政者的提倡鼓励,建安时期,汉献帝是傀儡,先后掌握实权的是曹操和曹丕,在他们的倡导组织下,邺下文人集团的创作十分活跃,第四,有东汉中后期以来的抒情小赋可资借鉴,汉大赋衰微,抒情小赋兴盛起来,短小,便于抒愤寄情,为汉赋的发展开辟了新天地,建安赋家继承了抒情小赋的优良传统,在赋的创作上驰骋才华,促成了建安赋的繁荣, 2,简述<洛神赋>的艺术特色

答,曹植是建安赋作家中成就最高者之一,其代表作是洛神赋,是建婪奢侈,表达贫苦百姓饥寒交迫的苦难与不平.如王沈的释时论,指斥,上品无寒门,下品无世族,的门阀制度,鲁褒的钱神论,对社会上的拜金主义和世俗进行抨击,束暂的贫家赋描绘了贫苦人民的困窘状态,对世道的不公提出了强烈的控诉,第二,语言更加尖锐激烈,嬉笑怒骂,鞭辟入里,如肉食继踵于华屋,处前者为郡长,处后者为臣仆,

6,简述南朝拼赋的形式及内容特点

答南朝是赋成熟定型的时期,其表现形式是,对偶精工.事典博赡,声韵和谐,藻饰华丽,对偶精工除了指赋中几乎全为对句外,还指对偶的方式更家多详,如言对,事对,正对,反对,当句对,各句对,双声对,迭韵对,等,典事博赡是指用典绵密,连篇累赎.如鲍照的舞鹤赋,就连仗工巧整齐,而且注意到了韵律和进行了有力的驳斥,可谓直言指斥,谐,开启六朝美赋创作之风,成为言辞激烈而质地有声,具有震撼人汉赋向南北朝赋变化的开端, 心的艺术效果, <与山巨源绝2,论两晋赋的内容及形式特征 交书>则主要以幽默讽刺出之,在答两晋赋做,在题材方面较建安又貌似平易的话语中,将自己高洁不有拓展,从晋惠帝即位起,统治集污的志向和对官场的比喻讽刺山团内部矛盾尖锐,八王之乱,骨肉涛,真可谓反语讽刺,嬉笑怒马,极操戈.两姓外戚政权,互相残杀上尽揶揄之能事,这具体表现手法的层士人往往因属不同政治集团而差异,又使文章具有了极为鲜明的罹难,百姓因战乱而流离失所,面个性特色, 对这样的社会现实,赋家多有对国3,简述<水经注>的写作特点 家兴亡的感叹和对个人家庭悲欢答水经注是郦道元为水经所作的离合的忧虑,于是产生了不少念乱注释,不仅是一部地理著作,而且优生之作,如陆机的感时赋,叹逝也是系统而完整的学术著作,集六赋,潘岳的悼亡赋,等,所抒感情均朝地志之大成,具有很高的学术价更为深切,更为消沉,此外,两晋门值,从文学的角度看,他记叙了众阀制度压抑人才,豪门社奢华腐化,多河流沿岸的名胜古迹,风物景象,社会风气败坏,也使一部分作家创以及神话传说,历史故事,民歌民作了一些讽刺时弊的偾事之作,嬉谣等,又是一部描绘山水风光的优笑怒马的形式揭露社会的丑恶,如秀散文著作,具有鲜明的特点,第左思的白发赋.鲁褒的钱神赋,尤一,水经注的山水散文兼有叙事文的创作,在七言诗的发展史上占有安赋作中最具知名度的赋作之一,用六个典故来衬托鹤舞之美,声韵重要地位,

洛神赋叙写的是一段人神眷恋之和谐是指南朝 赋不但注意押韵,3,论谢珧诗歌的艺术成就

情,具有极高的艺术性,第一,叙事带了梁陈时期还注意到了平仄相答永明诗歌创作既有朝装饰与消与抒情的巧妙结合,这是一篇以抒对,并基本作到除去虚字,双音词闲方向发展的倾向,又交错着重抒情为主的赋,同时写了一段作者与中的首字可以不对外,其他音节都情,重文学特质的发展倾向,表现洛水女神的一段恋情,先写自己道平仄互异,具有抑扬有致的音韵美出对清新明丽圆融的美的追求,而路之艰辛,于泽畔小鼾,续写见到效果,藻饰华丽是指注意字句雕练,这种倾向的代表就是在中国诗歌洛水女神,双方互表恋慕之情,最词语尖新,绮丽华美,绚烂多彩,如史上产生了巨大影响的诗人谢珧,后写因人神道殊而惆怅分手,时而梁元帝的采莲赋,南朝 赋在内容谢珧出身于累世高华而又极富文现实,时而幻境,于真幻,的叙写之上有其独特的时代特点,由于帝王化修养的谢氏名门,与谢灵运前后中,在如诗如画的意境之中,尽情和士族文人的作者居多,加上他们齐名,世称大小谢,他有极高的文抒写了自己对洛水女神的热烈爱的偏安心态和悠闲生活,因此造成学修养,有单纯而无卑俗之气的性怜情思和分手后的无可奈的惆怅这一时期 赋内容比较狭窄,或为格,有丰富细腻,极富书卷气的感情怀,在精彩的描写和有条不紊的应命奉昭之作,或描写宫闺深闺事情,更有追求清新明丽之美的明确叙事之中,处处融进自己真挚强烈物,以体物抒情小赋为主流,取材的诗歌思想,认为好诗圆美流转如的感情,极富抒情性和感染力,第纤细柔弱,形象绮丽艳治,格调细弹丸,他的诗歌创作努力实践了其二,塑造了鲜明生动的人物形象,巧尖新,

诗歌主张,形成了自己的特色,取文中以农墨重彩描绘了洛水女神7,简述庚信赋的特点,

得了突出的成就,第一,情思纯净的美貌,极写洛水女神之美艳动人,答庚信是一位由南入北的作家,他明朗,流动外露,因为谢珧感情单洛水女神有感于作者的恋幕之情,的赋和他的诗一样,以出使魏被留纯,故因物色感法而或喜或悲时,以脉脉情思,不但地其貌,而且得为界,分为前后两期,前期在南朝纯净明朗的感情较为外露,且情思其神,文中作者自己那少年公子的的赋做都是绮丽柔糜之作,如其春流动,而较少百感交集,曲折深沉,潇洒风神,也给人深刻的印象,第赋等,多以艳词写艳情,后期留北如其观朝雨,在一片宁静的心境中,三,辞采璀璨美艳,作者既能用极国,身世之感,乡关之思,使其赋一我们看到谢珧面对朝雨时,敞开怀精炼的笔墨描摹和点燃自己的风改旧辙.虽然精工不减,但格调却抱与大自然融合,一切都是那么自神气质,又能用极细腻的笔触,极苍凉悠远,如其哀江南赋,抒情咏然,真实,亲切,即使是离忧哀伤的绚烂的语言和一连串精妙绝伦的史,熔为一炉,情深而辞工,用典繁主题,其情思也纯净明秀,既非百比喻描摹洛水女神的风姿和脉脉密而贴切,音韵和谐而流畅,显示结回环,非感慨深沉,如其晚登三情思,充分表现了其辞采华茂的创了庚信高超的语言工力,杜甫说,山还望京,此时作者的确是百感交作特色,

庚信文章老更成,凌云建笔意纵横,集,但诗中所展现的却是一派明丽3,简述<三都赋>的特点

庚信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关,的景色和面对美景而产生的一片答<三都赋>是左思大赋的代表作,真可谓庚信的知音,也抓准了庚信眷恋情思,愁思只是轻声的叹息,也是两晋,以至魏晋南北朝时期大后期赋的特点,

并不给人凄凉之感,同样表现出情赋的代表作,京都之赋,班固的两论述1,论建安赋作的特点

思的明净清新,第二,意想创新清都赋和张衡的二京赋盛名早著,在到建安赋作家们继承汉末抒情小新明丽,大多落尽花饰,有一种天难于为继的情况下,三都赋竟后来赋的优良传统,驰骋自己的才华,然韵味,尤其是在山水描写方面,居上,使洛阳纸贵,成名千古名篇,形成了建安赋声情并茂的特点,首诗中的意想带有更多心象的性质,究其原因,大体有三,第一,是其内先,有一个自觉主动进行辞赋创作与大谢着意创造意向,较多客观刻容丰富博大,他详尽地描写了魏.的作者群,他们积极合作,互相切画不同,小谢以自己明净消散而又蜀.吴三都的山川城池,草木鸟兽,磋,写出了大量赋做,而且进行了充满灵秀的气质去感知和欣赏景重要人物,条理清晰,历历在目,第理论探讨,建安赋今存十八家,一物,把自己融入物色之中,所以他二,语言精练,辞藻壮丽,作品文思百八十四篇,主要集中在三曹,七所表现的，既是自己的心境,又是泉涌,词汇丰富,下笔棱浪,极尽工子等邺下文人集团中，他们经常自然的物色,故其所创造的意象十巧,第三,他一反汉代大赋的张扬作同一题材同一题目的作品,又自分省净明快,如其之宣城出新林浦厉,言过其实的弊端,以求实的精觉地对赋做进行批评,如曹丕的诗向板桥,全诗十二句,写景则只有神进行创作,赋中所写,均可得以赋欲丽说,这无疑推动了建安赋做天际识归舟,但却意象明快纯净,验证,故此赋成为京都大赋的典范的发展,其次,建安作家思想比较形象轮廓完整,十分传神,另外,小作品,

自由,其赋做题材更加广泛,如写谢诗的意象色彩趋向浅色和暖色4,简述<禅亡赋>的特点

大自然寒暑阴晴的<大署赋>,<秋调,意象中又多含琴,鸣,竹,荷,月色,答潘岳的悼亡诗独步百代,其悼亡思赋>写飞禽走兽的<孔雀赋><,归舟等雅文化因素,也有助于构成赋也写得凄恻婉转,哀怨动人,这白鹤赋>,写瓜果树木的<柳赋>,<清新明丽的意象,第三,语言明白是一篇悼念亡妻的赋做,但赋中不槐赋.,写沧海长河的<沧海赋.,<河流畅,无晦涩的文字和多余的典故,是悲天悯人地直接抒发自己的凄灵赋.,写社会上悲欢离合的<哀别有的甚至完全接近口语,如,望山凉悲惨情怀,而主要是通过他眼睛赋.,<慰情赋.,写穷达行藏的<悲命白云里,望水平原外,明白流畅,清所看的凄惨景象来体现他无限沉赋>,<遂志赋>,写怜寡伤夭的<寡新圆美,可谓穷极工巧,小谢也努痛的悼念之情,夕既昏兮朝既清,妇赋>,<伤夭赋>,写怀亲念友的<力吸收南朝歌的优长,一些五言四延尔族兮若荐,人去室空,物是人怀亲赋>,<念友赋.>,写征战行役句的小诗,也写得明白如话,如其非,睹物思人.悲痛难禁,看着这荧的<出征赋>.<述行赋>以至写登王孙游,此外,在声韵方面,小谢是荧孤灯,飘飘空唯.想到再无人主临游乐的<登台赋>.<弹棋赋>,广新体诗的提倡者,其诗音韵和谐,中馈.再无人奉酒,其深沉的哀怨泛地反映了当时的社会风貌,.再自不待言,小谢诗中齐梁诗坛首屈之情尽在不言中,陈榨明评价潘岳次,抒情性进一步加强,建安作家一指,不但创造了明丽清新的格调,安仁情深之子,每一涉笔,淋漓倾多用赋来表达自己内心的细腻感而且革除了山水诗中的玄理哲理,折,旁写曲诉,其诗如此,其赋也如受,抒写自己浓烈的情感,而不是达到了情景交融的地步,对唐诗影此,深于情和善于抒情的特点非常为了美刺.也不是为了向君主劝戒,响深远

突出,当然作品也就极富感染力, 而是真实地抒写自己的情怀,如曹第六章魏晋南北朝赋

5,简述西晋愤世疾俗赋的新特点, 植的悼夭赋,洛神赋,王粲的登楼1,简述建安赋做繁荣的原因

答汉代以来,偾事嫉俗,发泄牢骚赋等,都抒发了作者一片真性情.答建安时期赋作繁荣的原因如下不平的赋做不绝如缕,但西晋时期建安赋做在艺术形式方面也有了几个方面,第一,社会原因,建安赋的这类作品又有其新的特点,第一,新的进展,此时的作家们自觉追求作面对汉末的社会大,耳闻目针对性更强,更切中时门阀政治压赋的辞藻华美和形式工巧,尤其是睹两京残破,时局动荡,亲身体验制人才的痼疾.直斥贵族豪门的贪后期之作,不但辞藻艳丽流利,对 其值得注意的是在东晋时代出现和山水文的综合特点,他记叙真切,了山水赋.东晋偏安,山水佳丽,加语言准确,所描写的河流沿途的山山文人的自然审美意识,山水美景川形势,城郭的沿革,方物特产之成为审美对象如郭璞的江赋.孙焯奇异,均条理明晰,各具特色,尤其的游天台山赋等.均为山水赋的代是对山水景物的描绘,更为精彩,表作,两晋赋在艺术形式上也取得如江水注中对巫峡的描绘,河水注了很高成就,作家们在尚巧,贵衍中对三门峡,孟门山,其他如济水,及音声方面都作出了努力,主要表阻水等景物描绘,都真实逼真,刻现在用事,辞藻和音律三方面,用画入微,是历来传诵的精彩的山水事即用典,引用典故可使文章简练之文,第二,水经注在对山水景物而有说服力,故用典绵密,对仗工进行精彩的客观描绘的同时,也间整,是两晋赋家刻意追求的,如左有抒情,如水经注在引用宜都记后思的白发赋,成公绥的啸赋等,都写道,且所亲历,未尝有也,此既客显示了用典方面的长足发展,辞藻观描景所引起的主观感慨,将写景方面,两晋赋家均刻意求新,他们与抒情融于篇中,第三,水经注还重视辞藻的流靡研美和文字的瑰将作者自己的考证,评价等夹杂于丽新巧,如孙焯的游天台山赋,辞描写和叙述之中,使其具有山水散藻清新,丽语迭出,即使是说理之文的特点,又具有征实考证的严谨赋<文赋>也写得辞采艳丽.,在音风格,将学识运用于山水描写之中,律方面,两晋除已注意到音声迭代,这是郦道元在散文上开拓了新领五音相宣的韵律美和宏观追求,同域,对后世散文创作产生一定影时也注意到了对一些具体作品音响,

律的探讨,这种对赋做声律的形究.论述1,论 文的特征 开南北朝赋声律谨严之先河,启开答是一种具有均衡对称之美的文之功.实不可没 体,他实际上是广义的散文的一部第七章,魏晋南北朝散文 分,但与散体单行的狭义散文又有1,简述建安散文的特点 明显的区别,主要特征有四,第一,答汉末建安,政局动荡,割据战乱,对偶,在一篇文章中,除了虚词可打破了汉代儒家经学一统天下的以不对外,其他都应该对偶工整,局面,在多元并存的宽松局面下,第二,用典,称用事,隶事,其本来作士人们思想比较自由,,择主用是加强文章的说服力,后来又有而栖的政治氛围,又使士人们敢于了以少总多的效果,急以一句古事直抒胸臆,放言无忌.这种世风和古词,引起读者丰富的联想,当然士风.使此时文章风气也为之一变,南朝 文用典繁密,有作者旋绕建安散文的基本特点有三第一,在博学,显示才华的心理,第三,声律,内容上不再是重复和敷衍经义.而这里主要指 文每联上下两句在是注重抒发情怀,言之有物.如曹声调上要相对,而不能相同,汉语操的与荀或书追伤郭嘉,曹丕的与有四声之分,前人已有体会,所以吴质书,孔融的荐弥衡表,曹植的齐梁声律说正式出现之前,行文多求自试表等,都写得胸怀袒露,真有声调相当者,齐梁四声八病,,声情充溢,第二,在形式上摆脱了经律说出现后,平仄分理虽在理论上生式的引经说教,枯燥拘束,变为尚未总结出来,但作家们凭他们在注文采,渐求瑰丽如曹丕,曹植的实践的体会,还是自发地以平声去文章,都注重辞采和排偶.文采斐对上,去,入三声,使文章具有抑扬然,第三,在风格上,建安作家都有顿挫的声调之美,第四,辞藻, 藻绘很强的个性特点,如曹操的清俊通之美,建安已开其端,西晋又进一脱,曹丕的流畅,曹植的气盛辞华,步发展,至南朝,更加重视文章的孔融的诙谐高妙等,各有千秋,互娱乐性质和辞采华美,讲究错彩镂不雷同,形成了风格各异,异彩分金.雕琢满眼,,而使 的辞藻修饰呈的繁荣局面,推动了散文创作沿达到及至, 着重艺术特质的方向发展, 2,论南朝 文的发展成熟过程 2,简述<大人先生传>和<与山巨答南朝 的发展成熟过程,经历源绝交书>艺术之异同 了三个时期,第一,刘宋时期,是 答在正始文坛,一批谈论玄学的文正式形成的时期,此时 章虽也不乏精辟之语,但艺术价值文的四个特征都已具备,对偶,更高的则是针对司马氏黑暗政治丽采百字之偶,用典,大明,泰始年和虚伪地提倡名教进行讽刺和抨间文章中大量用典,辞藻,铺锦列击的文章,堪称这类文章代表的，绣,错采镂金声律,别宫商,识清浊,,是阮籍的<大人先生传> ,和 此时 的优秀作家是颜廷之,鲍与<山巨源绝交书>,这两篇文章照和范铧,颜廷之的<三月三日曲的共同点，在内容上,都是针对司水诗序><陶征士伟>范铧<后汉马氏的黑暗恐怖统治进行讽刺和书>中的全部论赞,鲍照的<登大抨击,在抒情方面,都写得感情强雷岸与妹书>为这一时期 烈.淋漓尽致,在辞采方面,都是 的代表作,第二,齐梁以后,是散相间,辞采丰富,比喻生动贴切,南朝 的成熟时期,此时四声拔都表现出既有鲜明的现实内容,又八病的永明声律说已经产生, 重抒情,重文采的特点,但这两篇更进入了排偶精工.用典紧密,声文章在具体表现手法上又有明显律严整,辞藻靡丽的阶段,沈约,谢的不同,大人先生传中，阮籍对那珧,王融,任妨,江淹以及梁武递几些虚伪的名教中人进行了绘声绘乎都能写 文,其中吴均的<与宋色的描写,对那些谋私利的伪君子元思书>均为孔稚硅的<北山移

2

文> 均为 中的写景佳做,即使是理论文章,也多用 写成,如刘勰的文学理论巨著<文心雕龙>梁代丘迟的<与陈伯之书>也是一篇情文并茂的 名作,第三, 发展到徐陵,庚信,达到了他的高峰时期,此时属对更加精工,几乎全篇对偶,而且后世 流行的四六字隔句对也大幅增加,用典不仅绵密,而且更加妥帖自然,声律方面,不仅平仄相对,而且上下联相粘,多能作到全篇平仄谐调,辞藻方面,更是丽藻雕文,美不胜收,徐陵,庚信的 均达到于及至.尤其是庚信入北后所写的哀江南赋序,不仅在艺术形式上达到南朝 的颠峰,南朝 文从其形成,成熟而达于鼎盛,占据了文坛的主流,在中国散文发展史占有特殊的地位,对后世散文的发展产生了深远的影响,当然既有正面的,也有负面的. 的写作技巧和文学价值,体现了<搜神记>的总体艺术风格.

2,论<世说新语>的思想内容和艺术风格

答刘义庆的<世说新语>是魏晋南北朝志人小说的代表作,体现了志人小说的最高成就,就其内容而言,虽多为零星琐碎的人物言行片段,但涉及范围颇广,从中可以多方面了解魏晋时期士大夫的生活,思想及当时的社会现实,世说新语,大量记述名士们玄虚奇异的思想,言谈和举止,反映士族阶层的生活方式个精神面貌,名士们讲究雅量,豪爽,讲究容止,识鉴,讲究简傲,借以标榜清高,获取美誉.以充分显示自己名士的身份和风度,如书中颇多记述名士玄虚清淡之事,或标榜儒家名教,或崇尚老庄的自然,或体现佛教禅机之神秘,书中多记名士们的诡言奇行,如<任诞>篇特点,表明了建安文学逐渐向辞采华丽的方向发展,区分了文体的各自特点,各体文章的创作和批评便有了一个客观的标准,曹丕将本末结合起来的方法,在文学批评史上是首次提出,第五,论文学批评者的态度,曹丕指出,文学批评者,贵远贱近,向身背实的态度是错误的,对尊古卑今的观点进行了指斥,指出文人,谓已为贤,各以所长,相轻所短,是文坛陋习,作家作品各有短长,不可以已之长视之短,因而产生错误的文学批评,这是曹丕的立新之论,<典论,论文>的论说虽还不够完善,也还缺乏深度,但却为后世作家和批评家开辟了一条继续探索前进的道路,具有开启之功,功不可没.他标志着我国的文学批评进入了一个新的时代, 2,论陆机<文赋>中关于创作构思的论述,

创作过程,文学风格与写作技巧等,详细而深入地论述了创作经验,发展了陆机创作构思过程的观点,对构思过程中神与物的概括更加准确,论写作过程更加明确而具体,论文章风格大大发展了曹丕的文气说,在修辞手法方面,刘勰也提出了新的主张,第四,批评论,刘勰不满当时批评只注意作家才性和技巧,忽略作品与社会环境的重要关系的现象,为了求弊,他提出了文学批评的方法,论述了批评家的修养,态度及批评标准,为文学建立了批评方,他在宗经的前提下,提出了文与质的双美,文学创作与社会环境密切关系等论述,并建立了批评论,例如他对文学创作与社会环境的关系的论述,提出了文变染乎世情,兴废系乎时序,认为文学的各种变化,与创作者的才性固然有重要关系,但更主要的则诗风并存，虽在诗风方面有过相互影响，但未能相互融合。 至隋炀帝，他身边聚集了一批文人，虞世基等作为文学侍从，多写应制、奉和之作，刻意追求词采华美和声律工整，为作诗而作诗，鲜有可观之作；隋炀帝本人虽写过一些清丽明快的乐歌，但却附庸风雅，以文学领袖自居，常聚集文人宴饮赋诗，沿袭齐、梁陈贵族文人以诗为娱的生活方式，使文学由抒情转向娱乐，转向咏物和咏宫廷生活琐事，诗歌又走向了贵族化的道路。故终隋一代，南北诗歌的合流仅限于诗风方面的影响，总体呈现出合而为融的状态，表现了六朝诗风向新诗风转变的过渡性质。 隋代的散文也大抵如此。骈文虽在徐陵，庾信之后难于再有新的发展，但隋代文章像点样第八章魏晋南北朝小说

1,简述志怪小说的思想和艺术特点

答魏晋南北朝志怪小说内容丰富,大体有如下几个方面,第一.鞭挞凶恶残暴势力,揭露官吏欺压百姓的罪行, ,表现百姓的反抗斗争第二,反映战乱动荡年代的灾难事件,人们的不幸遭遇,和对美好生活的向往,第三,反映封建统治对自由婚姻的摧残,对美好爱情生活的追求,第四,赞扬不怕妖怪鬼魅的,勇敢斗争的精神,第五,解释自然现象,表达战胜自然灾害的愿望,这些内容,曲折地反映了社会现实和矛盾,表达了鲜明的爱憎,美丽的情怀,浪漫的幻想,充满奇异的色彩,魏晋南北朝志怪小说,大多篇幅短小,在艺术表现上还比较幼稚,但有一些篇章在艺术技巧上已经比较成熟,如搜神记中的一些作品,已有了自己的明显的特点第一,结构完整,想象浪漫,故事离奇,情节曲折,引人入胜,第二,材料处理得当,详略适宜,主题突出,第三注意刻画人物的性格特点,有精彩的细节描写和生动的人物对话,塑造了富有个性特征的人物形象,第四,语言比较简洁生动,文笔已开始趋于华丽,总之,这些优秀的作品,小说的特点已趋向完善,具有较高的艺术价值,对后世小说的发展起了积极的推动作用,

论述,1,论<搜神记>的思想内容和艺术风格

答干宝的<搜神记>是魏晋南北朝志怪小说的代表作,体现了志怪小说的最高成就,就思想内容来说,他记录了一些两汉流传的故事,魏晋的民间传说,也采集史传及早出志怪书中的材料,其中颇有价值的是一些具有积极意义的古代神话和具有现实意义的民间传说,如河神巨灵劈开华山让黄河流畅的故事,反映了远古先民战胜自然的愿望,<干将莫耶>的故事,宣扬了侠客的高尚品质，表现了人民群众反对残暴行为的共同愿望和顽强的反抗精神,<吴王小女>中紫玉和书生韩重相恋的悲剧及其在墓中结为夫妻的故事,反映了封建制度和礼教摧残美好婚姻所造成的悲剧,赞扬了坚贞的爱情,这些故事从不同的角度曲折地反映了社会现实,很富于社会意义,搜神记的主创目的是要证明鬼神之真有,故书中记述了许多神妖鬼怪,巫术.占卜,不乏封建迷信色彩,但其中也记述了一些不怕鬼,捉鬼,杀鬼的故事,借此反映了人民对坏人坏事进行斗争的正义精神和机智勇敢的性格,具有积极的思想内容.就其艺术上看,书中的一些优秀篇章已具较为完善的小说艺术特点,第一,有比较完整的结构,比较曲折的情节,如<李寄斩蛇>,<三王墓>等,已经初具短篇小说的规模,第二,塑造了鲜明生动的人物形象,如少女李寄的机智勇敢性格和大义凛然的形象,第三,语言简朴,优美而生动,这些优秀之作具有较高 中的刘伶嗜酒,王子雪夜访戴.<雅答陆机的<文赋>是我国文学批评取决于外界社会环境的影响,他把量>篇中的顾和捉虱子,从不同角史上第一篇完整的系统性文学理作家的创作与复杂的社会环境密度反映了名士们的生活和心态,书论著作,他较为细致地分析阐述了切结合起来,从而建立了文艺社会中也从不同的角度记叙了士大夫文学创作的过程及其他问题,陆机学的初步理论基础,这是对后世文品评人物的习气,以及在国破家亡是研究我国文学创作过程开先河论影响极为深远的,具有开创性的中士族官僚们的思想情绪,使读者的人,他认为文学创作是一个形象文学理论,他的总论,文体论,创作了解他们的软弱和没落情绪,思维过程,并描绘了文学创作的构论,批评论,共同构成一个有机的,书中也有揭露统治阶级内部争权思过程,这是他对我国文学思想发完整的文学理论体系,使以往局面夺利.互相残杀的黑暗现实,反映展的主要贡献,他认为文学创作必而散漫的文论有了纲领,有了规范政治,统治者骄奢淫逸的生活须要观察万物,钻研古籍,具有高和标准,他的文学批评和文学理论的篇章,也有反映著名文人的文学洁的心情,有了这三方面的因素,条理绵密,成为一部集大成的文学活动,文学观点的言论,也有描写才能情因物感,进入文学创作过批评巨著

风景的山水小品,就其艺术风格而程,,陆机认为构思在文学创作中4,论钟嵘<诗品>的文学批评成就 言,<世说新语>有了自己的特色,极为重要,他对文学创作构思中的答钟嵘的<诗品>在文学理论上进首先,善于采用多种表现手法来刻各种现象作了详细而精彩的描述,一步阐述了文学家的社会环境与画人物形象,以特征性的细节描写如论述构思过程中意与物之关系,文学的关系,开拓了文学家与生活表现人物的性格特点和精神全貌,创作者因有感于物而引起创作冲具有密切关系的文学理论领域,其如<俭啬>篇写王戎的贪婪吝啬,动,神思飞驰,丰富的联想迭起,进具体成就,第一,钟嵘在诗品中将而有些篇则是通过人物的个性化入文学想象,他强调了文学创作中诗歌抒情意义的地位提到了极高语言来表现人物的性格和精神特想象活动跨越时空的特点和选择的程度,他对传统的物感说的含义征,其次,他的语言精练,简约含蓄,词语的情景,并概括地提出创作过提出了新的见解,在<诗品,总论>传神,既有典雅的辞句,.又有生动程的心态特点是内视与神思,这是中他说,气之动物,物之感人,故摇的口语,善于使语言符合人物的身他在文学理论上的重要建树,在论荡性情,形诸舞咏.他在前人物感份,同时,比喻生动精妙,形象鲜明,述文学创作的构思时,陆机还阐明说的基础上,将心物交感的关系,有不少故事成为名句或成语,如难了艺术灵感在创作中的重要意义,由人与自然的关系拓宽领域,延伸兄难弟,拾人牙慧,咄咄怪事,一往他认为创作者灵感的潜在意识,表到社会生活,比人与自然论前进了情深,言约义丰,至今仍活在人们现为突发性和不受主观意志及人一大步,心物交感论,从社会生活的口语和书面语言中,<世说新力支配的自动性,形象地说明了感领域去展开的论说是钟嵘提出和语>是后世记叙语言的笔记小说兴开塞时个各种形态,如藏若景灭,建立的,第二,钟嵘还提出,直寻,自和小品文的先驱,对后世文学产生行犹响起,来不可结,去不可止,等然英旨的自然美说,所谓直寻,就了深远影响,

各种不同情状,将微妙的灵感心理是但写所见,情有所感,眼有所见.第九章魏晋南北朝文学批评

特征及其现象特征描述得清晰而也可成诗,包括写实之意.他反对1,论曹丕<典论.论文>的主要内容 生动,陆机论述了灵感在创作中的人为的声律,提倡自然声律,保持答曹丕的<典论.论文>是我国探重要作用,探讨了灵感的心理特征,诗歌的自然美,而其自然英旨指的讨文学问题最早的较局系统的文以及灵感产生的根源,特别注意并是自然精美,也就是真美,他将写学批评论著,其主要内容有,第一,论述了文学创作的整个过程,这是实的表现方法提出了重自然的审对自古以来文人相轻的习气表示他高于曹丕之处,是他对我国文学美趣味的高度,第三,钟嵘提出了反对,他认为作品的短长,一因文批评和文学理论的主要贡献, 干之以风力,润之以丹彩,的风力体各具特点,二因作家才性不一,3,论刘勰<文心雕龙>的理论体系 华彩说,审美的具体标准,他要求文人相轻的习气会导致文学品评答刘勰的<文心雕龙>是一部体大诗歌应当具有写实抒情,自然美,难以持平备善,因而强调以审已度思精.体系严密的文学理论巨著,风骨,华美的特点,他在诗品中也人,的态度对待文学批评,第二,重全书五十篇又分为上下两篇,上篇以此为标准来衡量入品的诗人极视文章的社会地位和作用,认为文所论为文学的基本原则和各种文其诗作,钟嵘诗品对五言诗进行了章的社会地位与事业同样重要,因体的渊源流变,下篇所论主要为文专项研究,开专体诗研究之先河,而将文章提到经国之大业,不朽之学创作,是全书的精华所在,全书其诗品可谓五言诗专体史.他在理盛世,的高度,既文学的地位与事探讨了一系列有关文学创作和文论上多有突破性建树,为后世诗歌业相并,诗赋同样可以千古不朽,学批评的重大问题,第一,总论,<原的健康发展作出了重要贡献 作家可以寄身于翰墨,传声名于后道><征圣><正纬><宗经><辩骚>论述题

世,因而鼓励作家努力于文学事业,五篇,是文之枢纽,是全书的理论1、 论隋代文学的过渡性质。 第三,提出了文以气为主,的重要基础和指导思想,也是全书的根本答:隋代是一个短命的王朝,其作观点,他认为文气既才气,从曹丕论点和论文的关键,他强调宗经,者主要来自前朝:一部分来自北开始,才把气引入文论之中,强调认为儒家的物五经是一切文体的齐、北周旧臣,如卢思道、杨素、文以气为主,气以清浊有体,不可本源,他并以五章为样板,提薛道衡;一部分来自梁、陈的文人,力强而致,这里的气之清浊,其意出自己的文学批评原则和标准,他如江总、许善心、虞世基等。前接近于风格之刚柔,气既指作家才提出了所谓六义,即是他对文章内者是北朝诗风的代表，后者是南性在作品中的反映,作家的气质,容和形式的综合要求,即从儒家经朝诗风的代表。言武功和气候，个性可以形成各自的独特风格,气典借鉴创作规范,制订批评标准,北胜于南;若论文采风流，则以南在人,主要指其才性和气质,表现探索文体本源,寻找求弊方法,第朝为擅长。北方文人所写诗歌，于文中,则为文的感情气势,文气二,文体论,<文心雕龙>文体论二如卢道思的《从军行》、杨素和薛说反映了文学风格与天才的关系,十篇,分为文,笔两部分,既有韵之道衡的《出塞》等，反映边塞军标志着建安文学新的个性化发展,文和无韵之笔,他以文笔分类,以旅生活，表达真挚悲凉的情思和对后世文论有很大的启发和影响,性质分体,不可分者另辟一类,这深雄雅健的气质，保持北朝诗风第四,关于文学体裁的区别,他提就为文体的辨析奠定了基本形态,的基本风格。但在他们的创造中，出了文本同而末异之说,他根据文他还对文体进行阐述,为每一文体也自觉不自觉地学习南朝文学的的体裁和性质的特点及不同要求,下定义,区别各体风格,论述各体表现手法，使其诗风亦发生变化，将文体四科相互区别,将奏议,书的源流演变,评说各体的代表作家如卢思道的《槕歌行》、《美好篇》，论铭建,诗赋四科与学术著作经,.和作品,可谓集前人文体论之大成,着意于女性服饰形貌的描写，不史,子区别开来,他认为,文章的具第三,创作论,<文心雕龙>创作论免陷于轻艳；薛道衡的名作《昔体功能不同,体裁和表现方法自然二十篇,是全书之精华,主要涉及昔盐》，写闺怨的题材，清辞丽句，也就不同,因而这四科也就分别具的问题有,文学与现实的关系,继委婉细腻，情调和趣味偏于齐梁有雅,理,实,丽的特点,诗赋欲丽的承与创新,内容与形式,艺术构思,风格。在隋文帝时代，南北两种子的却仍几乎全是骈文，效颦学步，每况愈下，无可称述；散文仍处于未振起阶段，亦无好的作品问世。隋文帝和李谔等人曾反对文饰，提倡复古，隋文帝也企图通过政治力量来改变六朝以来的浮靡文风，但收效甚微。故终隋一代，仍然维持着南北朝散文发展的原有局面。从上述诗文发展的情况看，我们可以说隋代文学是六朝文学的余响，呈现出一种过渡的性质。

2、论初唐四杰诗歌的创作特点。 答：初唐诗坛,虞世南、上官仪等人代表了诗歌贵族化、宫廷化的倾向，王绩以山林的内容，以冷眼旁观世事以化解心中不平的方式，创造了一种宁静淡泊而又朴厚疏野的诗歌境界。但真正能反映社会中下层一般人士中下层精神风貌和创作追求的是“初唐四杰”。 四杰是一般士人中确有文才而又自负很高的诗人，才大而官小，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，也郁积着不甘居人下的豪杰之气及一定的怀才不遇之情。他们怀着变革文风的自觉意识，有一种明确的审美追求，他们齐名出现于诗坛而崭露头角时，其诗风与宫体诗风迥然不同。“四杰”的诗歌，重视抒发一己之情怀，多作不平之鸣，因此诗中开始出现了一种壮大的气势，一种慷慨悲凉的感人力量。这种壮思和气势在他们的古体和歌行体中表现得尤为充分，如卢照邻的《行路难》、《长安古意》，骆宾王的《帝京篇》等，都写得气势宏大，视野开阔，独抒怀抱，梗概多气，跌宕流畅，神采飞扬，较早地开启了一种昂扬奋发的新诗风。他们的五言律诗，也与宫体诗不大相同：内容上，从酬唱和咏物转向江山边塞、个人情怀，如杨炯的《从军行》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、骆宾王的《在狱咏蝉》等，表现了立功边塞的志向和慷慨情怀，表现了宽阔的胸襟及磊落不平之气，书生意气，激扬文字，构成了他们诗作所特有的“骨气”。当然，由于他们自身和时代的局限，他们还未能真正开出一代诗风，他们的诗仍属于“当时体”，并没有完全摆脱宫体诗风的影响，仍不免过分追求声律、辞采之病，但他们的诗却特点突出，给初唐诗坛带来了新的生机、新的气象、新的希望，为唐代诗歌的全面繁荣作出了不可磨灭的历史贡献。 3论陈子昂诗歌的风骨兴寄及其对唐诗发展的贡献。

答：陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中，批评齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”慨叹“汉魏风骨，晋宋莫传”，第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，复归风雅，追踪建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英

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朗练”的审美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律辞采之美结合起来，这就与片面追求藻饰的宫体诗风彻底划清了界限，表现了他诗歌革新在理论上的自觉。陈子昂的诗作正是他这种理论的实践。陈子昂是一个政治色彩很浓的人，他的诗作很多都和他的政治主张，政治活动有直接关系，具有强烈的政治倾向。如对武则天重用酷吏、大开告密之门、滥杀无辜的恐怖政局，陈子昂在其代表作《感遇》之四、之十二中，不但提出指责，而且表达了愤慨和忧虑。这种从“救于国”的忠义立场出发写的诗，被杜甫称之为“千古立忠义”之作。归复风雅，是其振起一代诗风的起点，使其诗歌创作具有较强的思想性现手法方面有何不同。

答：高适和岑参同为盛唐边塞诗派的代表诗人，但在思想内容和艺术表现方面又各有特色，不相雷同。从他们诗歌的思想农容来看，他们都是热衷于进取功名的诗人，都追求到边塞军中去建功立业，诗中也是抒写了他们的思想、抱负，都表现了强烈的入世精神和慷慨报国的情怀，但又有明显不同。高适的边塞诗在反映现实的深度方面，超过了当时许多边塞诗人。他能从政治家的眼光来看待战争问题，并以政治家的深眸目光来看待军中生活的各种问题，如其极负盛名的力作《燕歌行》，表现了极其丰富复杂的思想；既不讳言征战之苦，更高扬战士们的爱国精神；同时对骄横度的，离奇惝恍，纵横变换。 第三、李白诗歌意象丰富，有壮美和优美两大类型。李白诗歌气魄宏大，想象丰富，故多有吞吐山河、包孕日月的壮美意象，如大鹏、长鲸、大江、沧海等，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄伟壮观的意象。李白诗中也不乏清新明丽的优美意象。如：“人行明镜中，鸟度屏风里。”（《清溪行》）“渌水净素月，月明白鹭飞。”（《秋浦歌》其十三）“竹色溪下绿，荷花镜里香。”（《别储邕至剡中》）这些由清溪、明月、白鹭、竹绿等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术风格。

第四，李白诗歌语言清新明快。他那脱口而出、不加雕饰的诗句，的精神，又是对屈原《离骚》的继承；其五古接受曹植、王粲、陶渊明的影响，对齐梁诗人阴铿、何逊、庾信也均有学习和肯定，对初唐四杰也加以肯定，他能认识各个历史时期的作家和作品都有自己的特色和成就，能兼取各家之长。2众体兼备，风格多样。杜甫擅长各种诗歌体裁，并能推陈出新。其五古穷极笔力，扩张境界，如《咏怀五百字》、《北征》等，至五言排律则更是务为铺陈，前所未有；其七古包罗万有，曲折多变；其歌行体句法皆以散文笔法出之，气格苍老，雄跨百代；其更拿手的七律多为连章和拗体；其七绝既有律体格，也有拗体格，开创众多法门。其诗风除沉郁顿挫的主导风格外，还有萧细腰，陷于轻艳；薛道衡的名作《昔昔盐》所写也是南朝诗常见的闺怨题材，清词丽句，委婉细腻，情调和趣味都近于齐梁风格。隋炀帝即位后，身边聚集了一批南朝文士，如虞世基、王胃、诸葛颖等，着意于辞采华美和对仗工整，纯粹为作诗而作诗，雕琢堆砌，了无生气，整个诗坛明显地向重文采的南朝诗风方面发展。隋炀帝虽有一些清丽明快的乐歌，但他附庸风雅，以文学领袖自居，常聚集文人宴饮赋诗，沿袭梁、陈贵族文人以诗为娱的生活方式，最终使诗歌创作由抒情转向娱乐，转向咏物和咏宫廷生活琐事，诗歌很快走向了贵族文学的末路。

2、 简述贞观诗风的新变。 和干预现实的作用，他的另一部分述怀言志之作，更将自己匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，如《感遇》之三十六，组诗《蓟丘览古赠卢居士藏用》及千古绝唱《凳幽洲台歌》等，充分表达了自己建功立业的理想、积极进取的精神、昂扬奋发的情调和悲歌慷慨的豪侠气概。这种壮伟之情和豪侠之气，最能体现陈子昂诗歌创作的个性风采，这也正是被称为唐诗风骨的精髓，也是他提倡风雅兴寄中能反映一个时代士人精神面貌的新内容。陈子昂的诗歌创作和理论主张，影响了有唐一代，他对风骨的追求，他提出的诗歌美学理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义，成为盛唐诗歌创作高峰行将到来的序曲。陈子昂是唐代诗歌革新运动的开创者，对唐诗的发展以至达于鼎盛具有开创性的贡献。

4、论王维、孟浩然山水田园诗的不同特点。

答：王维、孟浩然同是盛唐山水诗派的代表作家，但由于生活环境和性格气质的不同，在诗的写法和艺术风格方面，形成了不同的特点。王维精通音乐，擅长绘画，在其描写自然山水的诗中，形成“诗中有画”的明秀诗境。但由于王维受禅宗思想的影响，思想情绪平静，心体多处于近于寂灭的空虚状态，使内心的纯粹意识转化为直觉状态，即习惯于把宁静的自然作为凝神观照而息心静虑的对象，进入到“搜求于象，心入于静，神会于物，因心而得”的意境创造，产生万物一体的洞见慧识和浑然感受，使自然之美和心境之美完全融为一体，进入物我冥合的忘我之境，禅境通过诗境来表现。诗中的禅趣体现了诗人“心静入空”的静默感悟，显示出诗人心境的空明于寂静，流露出自得于闲适，故空明境界和宁静之美是王维山水田园诗的主要特色。孟浩然的诗则不同，其诗没有王维诗那样超凡脱俗。他的山水田园更贴近自己的生活，如其《过故人庄》，《诸子登枧山》、《秋登兰山寄张五》等，诗中的景物描写，常常就是自己生活环境的一部分，诗多为即兴而发，主观意识较浓，处处有“我”在诗中出现，大别于王维的物我冥合的忘我之境。诗中写自己的各种情怀，诗语自然纯净而采秀内映，似比王维诗更显纯朴，更接近陶渊明的豪华落近见真淳的境界，他的山水田园诗，在遇景入咏时，多从高远处落笔，自寂寞处低徊，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。即使是诗中那些刻画细致、用字精审的工整对句，如“天边数若荠，江畔舟如月”，也全无刻画痕迹，妙在自然流走，冲淡闲远，不求工而自工，所以孟浩然山水诗的风格特点是自然平淡，诗味醇厚。 5、论高适、岑参边塞诗在内容表 轻敌、荒淫享乐、不恤士卒的将领进行了无情的讽刺和揭露，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。深刻揭示了军中生活大不平等和事实上存在着的矛盾和对立，在一定程度上揭示了军中生活的本质，令人警醒，发人深思。而岑参诗则更多地写对主帅的颂扬，幕僚朋友间的酬唱、道别，并在诗中大量写入西比荒漠的奇异风光，风物人情，并对这些神异瑰丽景物热情歌颂，突破了传统征茂诗多写边地苦寒和士卒劳苦的格局，极大地丰富了边塞诗的描写题材和内容范围，成为盛写边塞题材最多的诗人。可见，高适的诗突出特色，在其反映现实的深度，岑参的诗突出特色在其反映生活的广度，开拓了新内容、新领域。就艺术表现而言，高适的边塞诗慷慨激昂，沉雄悲壮，以质实的七言歌行和长篇咏怀式的五古见长，虽诗中也多有律句偶语，但不以文采华丽见长，而是纵横跌，以沉雄的气势和浑厚的骨力取胜，古殷番在《河岳英灵集》中称赞高适诗“多胸臆语，兼有气骨”。岑参诗在艺术表现上，借鉴了高适等人七言歌行纵横顿错、舒卷自如的体势，而又加异创新，形式上接近乐府，但完全不用乐府古题而自立新题。用韵也十分灵活，有基本上一韵到底的，也有两句、三句换韵的，音节宏亮而意调高远，加之语言精美，艺术手法奇特，使其别具奇伟壮丽之美。故殷番在《河岳英灵集》中称其诗“语奇体峻，意亦造奇”。

6、论李白诗歌的主要艺术特点。 答：在唐代诗人中，李白的艺术个性是最为鲜明的，其诗歌的艺术特色也是多方面的，主要有如下几方面： 第一、 李白诗歌有强烈主观色彩。这主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。他的诗常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点，如其《上李邕》，以大鹏自喻，在浩大不凡的气势中，体现出傲世的气概和人格力量。洒脱不羁的气质，傲世的人格，易于触动而又爆发强烈的感情。这种喷发式的感情表达方式，一旦感情兴发，便毫无节制地奔涌而出，大气磅礴而慷慨激昂，用抑扬顿挫的语调和节奏变换，来表达感情喷发奔涌时的起伏跌宕，产生震撼读者心灵的艺术效果，如其《行路难》其一，《荅王一二寒夜独酌有怀》等，均是这种抒情方式的典型作品。 第二、 李白诗歌有丰富奇特的想象。李白诗歌往往发想无端，奇之又奇，变幻莫测，带有一种随意生发的狂放精神。如其《西岳云台歌送丹丘子》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《北风行》等，均想落天外，匪夷所思。且李白的想象与另一个想象之间跳跃性极大，意象的衔接组合也是大跨常呈现透明纯净而又绚丽夺目的光彩，明丽爽朗是其词语的基本色调。 以上这些特点，共同构成了李白诗歌豪放飘逸的主导风格。

7、论杜诗沉郁顿挫的风格特点。 答：沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，表示自己学力深厚，技巧娴熟。当其历尽磨难，诗风成熟之后，“沉郁顿挫”才具有忧愤深广、潜气内转而波澜老成的含义。杜甫生活的时代是个“万方多难”的时代。他不但目睹了时代的转折、社会的变化、政局的动荡、人民的苦难，而且也亲历了离乱时代的种种不幸。满目疮痍的社会现实，“无力正乾坤”的悲愤与无奈，都写入了他那作为一代“诗史”的诗歌之中。所以他的一系列代表作之中，反映的是一种时代加在无辜者身上的悲剧，笼罩着忧郁的诗风。所以杜诗沉郁顿挫风格的形成，是安史之乱前后特定历史时期的产物，是时代社会心理在杜甫诗中的反映，具有极其鲜明的时代色彩。黑暗的社会现实，长期的生活磨难，杜甫年轻时期生气勃勃的气质消失了，逐渐为沉郁、感伤所代替。忧民忧国，感叹身世，愈至晚年，情绪愈为强烈。而杜甫又是一个极有骨气、极有良知的人，其郁积胸中之悲愤涌至口边时，又往往强咽下去，使感情变得更加深沉浑厚。这种回环往复的感情流程发之于诗，即是潜气内转的起伏顿挫，给人以波澜老成之感。如其《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》都是这方面的代表作，或即景含情，或直诉悲愤，或借古喻今，或欲说还休，反复吞吐，沉郁回环，悲慨深沉，音情顿挫，突出表现了杜诗沉郁顿挫的主导风格。 8、论杜诗集大成的内涵及其表现特征。

答：杜甫是中国诗歌诗上集大成的诗人，所谓“集大成”，应包括诗歌的思想内容和艺术表现两个方面。杜甫自己说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”（《戏为六绝句》其六）可以说是很好地概括和揭示了其“集大成”的内涵，就思想内容而言，“亲风雅”实际上就是重寄兴，在创作实践上表现为写时事的写实倾向，把文学从侧重抒发个人情怀襟报引向写民生疾苦，从理想引向写实，给文学创作开拓了空前广阔的视野，他本人的诗作即成为一代“诗史”。就艺术上而言，所谓“转益多师”，就是广泛向前辈作家学习，总结文学在发展过程中积累起来的丰富艺术经验，对诗歌的各种艺术形式及表现方法自觉的探讨和追求，采百家之长，并加以创新，铸就自己一家之体。杜诗集大成主要体现在三个方面：1虚心学习前人经验，不薄今人爱古人，即转益多师。杜诗的叙事和写实，显然受《诗经》和汉乐府影响；其爱国忧民、坚持正义散自然、平淡、含蓄委婉等多种变化。

3功力深厚，自铸伟辞。他在练字练句方面功力非常深厚，句法变化和练字的精当都达到惊人地步。他常把色彩字放在句首，善用动词和副词，用词精练准确，诗中多有美丽工整或精警的名句。

9、论“大历十才子”诗歌的艺术特点。

答：大历十才子在艺术方面都有一定修养，都擅长五言律诗，都追求格律工稳，无论是体裁的选择，还是布局谋篇，遣辞造句，无不偏于工整精练，故其风格大体相同，没有明鲜的个性特色。就题材内容而言，他们的诗歌也没有比前人提供更多的新东西，其清雅闲淡的诗风也与王、孟一脉相承。然而，在与诗的风格情调和写作技巧密切相关的词语色彩和意象构成方面，他们的诗歌有其鲜明的特色。大历十才子多有生不逢时之感，缺乏盛唐诗人那种昂扬奋进的精神风貌，故其诗歌的词语选择，往往带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩，秋风、落叶、寒雁、夕阳，使他们的诗整体上给人凄凉衰飒的印象。与词语选择密切相关的是运用。十才子喜用白描手法，以求意象的创新，其寂寞冷落的情思，多通过描述性意象表达出来，均具有追求精确和具体的写实倾向，而其意象多由生活中常见的景物组成，刻画极为精致工巧，故十才子诗的特点之一是写得逼真，描写精工细致。为在诗中运用具体的描述性意象，逼真地描绘带有清幽韵味的小境界，十才子的写景更多地面向现实世界，甚至连日常生活中随处可见的琐细事物，也作为观察描写对象，他们发现前人不曾写过的琐细幽美的自然景物和生活情趣，开出新的诗境。但一味用白描手法而又偏重描述意象，也使诗境流于浅近狭小。故十才子诗的又一特点是：以写境界淡远、深冷、幽僻的山水诗见长，喜用细微清幽的自然意象，虽不乏优美诗境，但往往构不成通篇浑融一气的意境，不少诗作过于讲究描写刻画技巧而显雕琢，有佳句而无佳篇。

1、 简述隋代北方诗人的诗风

变化。

答：隋代诗人，一部分来自北齐、北周，如卢思道、杨素、薛道衡等。他们的诗作，入卢思道的《从军行》、杨素和薛道衡的《出塞》等，反映边塞军旅生活，表达粗犷深沉的悲凉情思，有深雄雅健的气质和慷慨呜咽的北歌之音，是北朝诗风的代表。但入隋以后，南朝文学比较发达，在诗歌体式和艺术表达上为北方作家提供了可资借鉴的方便。受南朝诗人文采风流的影响，北方文人的诗风亦常发生变化，如卢思道的《倬歌行》、《美女篇》、《后园宴诗》等着意写女性的体态服饰和媚眼答答：主掌贞观诗坛的是唐太宗及其身边北方文人和南朝文士。北方文人受崇古尚蔗文学观影响较大，对齐梁文风持批判态度，但并不反映声律辞采之美。魏征在《隋书·文学传序》中提出南北文风合流，“各去所短，合其两长”，这种诗歌美学理想的提出，是贞观时期朝野文人在总结历史经验时形成的对文学发展方向的一种共识。如何用南朝文学的声辞之美来表现能体现新朝恢宏气象的刚健开朗的健康情思，就成为初唐诗人面临的最大难题，也是南北诗风合流的关键。初唐诗歌创作，一开始多述怀言志及咏史之作，刚健质朴；后受六朝诗风影响，开始模仿其声律辞采，使贞观诗风发生新变，但当时二者之间合而未融的现象十分明显。随着时间的推移，善于吸收南朝诗歌技巧的北方诗人，如杨师道、李百药等，均写出了较为成功的作品，成为唐太宗器重的宫廷诗人。他们把诗作为唱和应酬的工具，刻意琢磨表现技巧，使声律辞藻日趋精妙，而诗歌的风格趣味已日趋贵族化和宫廷化。贞观诗风宫廷化，主要是受南朝文化的影响。李世民好文艺，诗作不乏吟风弄月，文人争相效尤。虞士南等人更编写了《北堂书抄》、《文思博要》和《艺文类聚》等类书，作为宫廷诗人拾樜辞藻和典故的方便工具，南朝文人作诗的积习在但是著名诗人虞世南、许敬宗等的诗作中均有突出表现。当时，贞观诗坛新秀上官仪的“上官体”更是当时宫廷诗人创作的典范了：

3、 简述上官体的创新特点 答：答：贞观诗坛新秀诗歌上官仪有意摆脱从类书中樜拾辞藻、典故的旧习，注重观察体味，自铸新词以状物色，构成情隐于内而秀发于外的绵纱空朦的诗境，把五言诗的体物写景技巧大大地推进了一步。这种绮错婉媚的“上官体”，具有追求诗的形式技巧、追求声辞之美的倾向。他又提出了“六对”、“八对”之说，以音义、以对称效果来区分对偶形式，已从一般的词性字音研究，扩展道联句的整体意象的配置，其诗中有不少通过精妙对法来写景传神的佳句，如“鹊飞山月曙，蝉噪野风秋”（《入朝洛堤步月》），缘情体物，婉转绮错，音响清越，韵度飘扬，有天然媚美之致，体现了一种较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典范。但上官仪对诗歌的创新，主要体物图貌的细腻、精巧方面，以高度纯熟的写景技巧，洗削了南朝诗的浮艳雕琢。但在诗的题材内容方面的局限还是明显的。其诗仍局限于宫廷文学应制、咏物的范围之内，缺乏深厚的社会生活内容，缺乏一种慷慨的激情和一种雄杰的气势。

4、 简述初唐律诗体式的定型

情况。

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答：与“四杰”同时或稍后的一批初唐诗人，如杜审言、李侨、宋问之、沈恮期等，他们均由进士科及第，并先后受朝廷重用。他们诗作在内容上与以往的宫廷诗人无异，但在诗律的探究和诗艺的研炼方面大有进展，为唐代律诗体式的定型作出了重要的贡献。杜审言诗“文章四友”中最有诗才的作家，其现存二十八首五律，除一首失粘外，其余均完全符合近体诗的粘式律，使五言律诗的创作首先达到了较高的艺术水准。五律的定型使由宋之问和沈恮期最后完成的。他们都是武后时期有代表性的馆阁诗人，宫禁中优游萃岁的生活，使他们表露得极为透彻，如其终的 《鹿材》《竹里馆》《辛屹乌》等让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，欣赏到在寂寞时能细查到的隐含自然生机的空静之美。 7、简述孟浩然山水诗的风格特点. 答:孟浩然是盛唐时期一位终身不仕的诗人.他懔性孤高狷洁,虽抱济世之志,但又不愿折腰曲从.在求仕无门后,放弃仕茞而走向山水.他的山水园诗更贴近自己的生活,如其<过故人庄>,<与诸子登视山>等,诗中所写景物,常常就是他生活环境的一部分,带有即兴而发,不假雕琢的特点.又如其<春晓>,诗语自然纯净而采秀内映,更显淳中的实地生活体验，写出了一批优秀的边塞诗。如其极负盛名的《燕歌行》，不仅内容丰富，极具现实性，而且感情激昂，慷慨悲壮，虽多用律句姘语，但不以文采华丽见长，而以纵横顿诗，气质沉雄和骨力浑厚取胜。他的那些抒写个人生活体验的诗作，常将个人的边塞见闻，观察思考和功名志向杂在一起，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调仍虽慷慨昂扬的，如其《塞下曲》，《武威作二首》等，均不失慷慨悲凉，粗犷豪放。即使是他不太擅长的绝句，如《别董大》等，也有气质沉雄，境界壮阔的特点。高适诗以质实的七言歌行和五言古诗悲愤，摆脱种种世俗的烦扰而返归自然。他是一个有狂热感情的人，喜欢狂饮纵歌，追求精神陶醉，故“狂”是他人生的象征，形成他独有的浪漫，狂放和倨傲达观的性格。他求仙学道，又亲切和融入自然，企望在自然与神仙中得到一种不受任何束缚逍遥的人生境界，故其又经常陷于飘飘欲仙的奇异幻想之中。

13\\简述李白乐府歌行的特点及其对唐代歌行格式转变的贡献。 答：继承汉魏乐府的优良传统和诗歌风骨，是李白振兴诗道的革新手段。李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，其创新意识主要表现在两方面：一是借古题写现实，“西岳峥嵘何壮哉！黄河如縘天际来„„巨灵咆哮襞两山，洪波奔流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋甫歌》其十五）“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八至西京》）“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。”（《闻王昌龄左迁龙标摇有此寄》）“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”（《北风行》）李白诗的想象，常有异乎寻常的衔接，常随情思的流动而变化万端。一个想象和另一个想象之间有极大的跳跃性，意象的衔接组合也是大跨度的，真是想落天外，离奇，纵横变幻，匪夷所思，及尽才思敏捷之能事，令人的诗作多为应制、酬唱、咏物、赠别、点缀升平、标榜风雅；同时，较为充裕的时间使他们在诗艺的研炼和声律的探讨方面更加精益求精，回忌声病，约句准篇，使以确立粘对规则为声律格式的五言律诗最终定型。不仅完成了由永明四声律到唐诗平仄律的过渡，而且成为一种可以推而广之的声律法则。不但推导出五言绝句的体式，而且也成功地运用于七言诗，完成了七律体式的定型。 5、简述陈子昂诗歌的思想性和干预现实的作用。

答：答：复归风雅，是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他所创作的三十八首《感遇》诗。这些诗虽不写于一时一地，但基本上都是入仕之后所作，其中有很多首与他自己的政治活动有直接的关系，具有强烈的政治倾向。比如武则天重用酷吏，大开告密之门，朝臣中往往有因一言不慎而被杀者，弄得人人自危。陈子昂除了上疏加以劝谏外，还在《感遇》之四中对这种滥杀无辜现象加以指责；在《感遇》之十二中，又用讽喻手法，表达对酷吏永诱鹿方式罗织冤狱的愤慨和忧虑。诗人从“达则匡救于国”的忠义立场进行创作，被杜甫称之为“千古立忠义《感遇》有遗篇。”陈子昂是个政治色彩很浓的诗人，其诗也极富政治色彩，他借《感遇》来恢复风雅比兴美刺的兴寄传统，使诗歌创作具有较强的思想性和干预现实的作用。这是他诗歌思想内容的主要价值所在，也是他以复古为革新的创作活动的积极成果，是他对唐诗变革的重要贡献，是其诗歌创作的所得。 6、简述王维诗的禅趣及空静之美。 答：：王维很早就归心于佛法，受当时流行的北宗禅影响最大，晚年又接近南宗禅。佛家讲坐禅，即静坐澄心，让心体处于近于寂灭的空虚状态，这能使个人内心的捶纯粹意识转化为直觉状态，产生万物一体的感受，进入物我冥合的“无我”状态。这种以禅入定的心灵状态，对王维山水诗的影响极大。即他习惯于把宁静的自然作为凝思观照而息心静虑的对象，从而使山水使的创作别具慧眼，由图貌合求形进入到“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的意境创造，通过诗境来表达禅境。如其《终南别业》里的“行到水穷处，坐看云起时”，可谓思与境偕，神与物会。诗人着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑的直觉印象，淡薄闲适，空灵自然，极富禅趣。与坐禅体验相关的，时王维喜欢写独坐时的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对山水清辉的描绘终，折射处清幽的禅趣。王维晚年归隐，却以达到心境如空 的 忘我境界 ，由于他生性好静，而自甘寂寞，他能把独来独往的生活写得很美，如其，《酬张少府》诗中之感，反而流露出自得与闲适，著名的 《钢川集》二十首，将其自甘寂寞的山水情怀 朴,近于陶诗的真淳境界.孟浩然见长，气势沉雄，骨力浑厚，慷的山水诗,常从高远处落笔,自寂慨悲壮，粗犷豪放是其突出的风寞处低徊,随意点染的景物与清淡格特色。殷璠在《河岳英灵集》的情思相融,形成平淡清远而意兴中称赞高适的诗“多胸臆语，兼无穷的明秀诗境,如<宿建德江>,<有骨气”，可谓中肯之论。

耶溪泛舟>等,语句平淡,淡的几乎11\\简述岑参<白雪歌送武判官归看不到作诗的痕迹,而诗味醇厚,京>的艺术特征.

耐人寻味.这一切都构成了孟浩然答：岑参是盛唐边塞诗派的但表山水田园诗自然平淡的风格特点.作家之一，不但留存的边塞诗最尽管其诗中也不乏刻画细致,用字多，而且写出了同类题材中最优精审的工整对句,如“天边树若荠,秀的作品，其《白雪歌送武判官江畔舟如月”; “风鸣两岸叶,月照归京》，即是最杰出的代表。这是一孤舟”等,但均为一时兴到之语,一首送别诗，诗中对西北边地苦并非刻意模山范水,无刻画痕迹,寒环境和军旅生活多有描写。在自然流走,冲淡闲远,不求工而自立功边塞的慷慨豪情支配下，一工,充分显示出自然平淡之特点. 切都变得神奇瑰丽。八月飞雪，8\\简述王昌龄七绝的特点

严寒难耐，但“忽如一夜春风来，答:王昌龄是个慕侠尚气的性情中千树万树梨花开”这一精妙的比人,諀睨一世,狂放不笃,一贬再贬,喻，不仅体现了将士不畏严寒的壮志未酬,他是专攻七绝的高手.乐观精神，也使边地风光更显神他作诗不是全凭情气,也很讲究立奇壮丽。这种热情的歌颂，突破意构思,故无论写什么题材,表达了以往征茂诗写边地苦寒和士卒什么感情,都于豪爽俊丽之外,还劳苦的传统格局，极大地丰富和有”绪密思清”的特点.如其<出拓宽了边塞诗的描写题材和内容塞>(秦时明月汉时关)写卫国豪情,范围，对表达作者的慷慨豪情和内容丰富,感情深厚,大气磅礴,悲惜别深情起到了极好的作用。在壮浑成,意脉贯穿,离情别绪与英艺术表现上，岑参借鉴了高适等雄气概相结合,悲壮激昂,声情并人七言歌行纵横排石，舒卷自如茂,清而刚,婉而健,又气骨,为七绝的体势而加以创新，形式接近乐连章中之神品.除边塞诗外,他的府，但完全不用旧题而自立新体；送别诗,以妇女生活为题材的闺怨此诗用韵灵活，换韵自由，节奏诗,宫怨诗,也是非常出色.如其送缓急起伏，宏亮和谐，充分体现别名作<芙蓉楼送辛渐>,借送故了岑参边塞诗语句，体峻，造意友以自写胸臆,自喻高洁,意蕴含亦奇的特色。

蓄而风调清刚;再如其<采莲曲>12\\简述李白思想性格有何特点。 二首,既有南方民歌清丽自然的味答:李白的思想是比较复杂的。一道,又有爽劲之气作为底蕴;其他方面，他接受儒家“兼善天下”如<闺怨>,<长信秋词>五首等,无思想，立志“济苍生”，“安社稷”，不如此.综而论之,王昌龄留存的并且一生积极进取，追求理想；七十余首七绝,几乎首首皆好,题另一方面，他又接受道家特别是材各异,感情有别,格调亦有高昂庄子那种遗世的思想，追求开朗,低迷凄婉,雄浑,爽丽自然之绝对精神自由，蔑视世间一切；不同,但清刚爽朗是其基调,清刚此外，他还深受游侠思想的影响，之美是其最突出的特点.

敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑9\\为什么崔颢的<黄鹤楼>被誉为孔丘，要平交诸侯，长缉万乘，唐人七律的压卷之作.

并且仗剑行侠，仗义疏财。儒，答:崔颢为诗,早年名陷轻薄,晚节道，侠三家本不相融，但李白却忽变常体,风骨凛然,其标志性作将三者结合为“功成身退”的人品即是他南游至武昌时所写七律生理想，并成为支配他一生的主<黄鹤楼>一诗.此诗前半段抒写导思想。因此，追求功名，漫游人去楼空的感慨,后半段抒写深重山水和求仙学道，也就伴随了李的乡愁.此诗虽不甚协律,为变体白一生。受儒家思想影响，他与律诗,但却被誉为唐人七律的压卷一般盛唐士人一样，是一位功名之作,这是因为作者以摇亦生姿的心极强的诗人，但又不愿走一般古歌行体入律,前四句豪爽俊利,士人所走的科举人仕道路，他愿显示出大气磅礴的狂放气质,气势早做官，做大官，一鸣惊人，干雄浑,先声夺人;颈联对仗工整,不一番大事业，然后功成身退。由仅使流走的气势得以顿蓄,也因鹦于其理想过高，本人又过于自负鹉洲一典的隐喻使全诗意脉贯通,和自信对人生的追求过于理想潜气内转,余势鼓荡,溢为尾联的化，故理想在现实中难以实现，乡愁唱叹.这种亦古亦律,大巧若他本人也为世所不容。理想与现拙的结构,便于表现高唱入云实的尖锐矛盾和巨大落差，使李的雄健气格,也使声谐句对的律句白常陷于悲愤，不平和失望之中。更显清拔隐秀,形成寄情高远的超但他又始终向往理想，始终保持妙诗境,令人赞叹不已.

自负和自信，始终以昂扬的精神10\\简述高适边塞诗的风格特点. 风貌去执着追求理想，把对功名答:高适是盛唐边塞诗派的代表作的追求升华为积极进取的高风亮家之一.其早年诗作,颇多不遇之节。受道家和游侠思想的影响，悲慨.如其<宋中别周梁李三子>,<李白身上又有一种狂放不笃的性宋中十首>,<古大梁行》《送蔡山格和飘逸洒脱的气质。他有强烈人》等，都写得苍凉悲壮，跳动的自我意识，处处自命不凡，突着一颗不甘寂寞，急于用世的雄出自我，有极强的自我表现欲望。心。高适非常自负，功名心极强，任侠的思想性格使他敢于正视现狂放不笃，喜交结豪侠，愿到边实，蔑视权贵；求仙学道则又是地建功立业。他曾多次边地河军为了排遣政治上失意后的抑郁和具有鲜明的时代精神，如其《丁都护歌》，《出自蓟北门行》等，均缘事而发，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托；二是用古题来抒写自己的情怀，这部分诗因偏重于主观抒情，所以更能体现李白诗歌创作发兴无端，气势壮大的歌行特点。如其《蜀道难》抒写自己功业未成的悲愤，想落天外，奇之又奇；又如《将进酒》既抒发“天生我才必有用”的豪壮气概，又将即是行乐的狂饮写得激情彭湃，具有大河奔流的气势和力量，充分展示出诗人狂放自信的人格风采，其他如《梁甫吟》《行路难》等，从语调到气势，都是典型的李白式的。其特点在于：以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府诗用赋体叙事的写法。诗人在选择乐府旧题抒怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和感情倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。李白将自己的浪漫气质带进乐府，使古题乐府获得新的生命，把乐府诗的创作推向了高峰。李白将自己的个人气质融入乐府诗创作，形成了行云流水的抒情方式，又一种奔腾回旋的动感。这种动感见之于字句音节时，表现为句式，参差错落和韵律的跌舒展。李白乐府的代表作大多是以五，七言为主的杂言体，这种杂言体乐府在和格调方面都与唐代盛行的歌行体无实质性差别，他事实上已完成了从汉魏古体到唐体歌行的根本性转变。 14、述李白绝句的个性特色。 答：李白的近体诗以绝句的艺术成就最高。李白的五绝多自然明快的优美情韵，这主要体现在那些随口而发、颇多神来之笔的小诗中，如《独坐敬亭山》、《劳劳亭》以及拟乐府民歌的《静夜思》、《玉阶怨》、《横江词六首》、《越女词五首》等，短小，适于写一地景色，一时情调。李白能以简单的景物，简洁明快的语言，表达出无尽的情思。随口说出而情趣纵生，简炼含蓄，自然天成。李白的七绝以山水诗和送别诗为多，他那与天地自然融为一体的气质，他那天真纯朴的童心，与自然山水冥合，触发新奇灵感，无论写景言情，无不蕴含着飘逸潇洒的风神，形成清新俊逸的爽朗情韵。如其《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等，无不兴到神会，一挥而就，有一种“清水出芙蓉，天然去雕饰》之美。绝句是李白感情世界的瞬间呈现，其开朗的性格、率真的情感、洒脱的气质，全部反映于其中，充分显示个性特色。

15、述李白诗歌想象特色。

答：李白的诗歌多带有强烈的主观情感色彩。为了更好地抒写豪迈气概和激昂情怀，他的诗歌往往纵横驰聘自己变幻莫测的想象，兴发无端，奇之又奇，带有一种随意生发的狂放精神。如：叹为观止。

16、述李白诗歌对后世的影响。 答：李白的诗歌创作，在当时就征服了朝野上下，赢得崇高的声誉和地位，其对后世的影响则更为巨大，这主要表现其人格魅力和诗歌艺术成就两方面。李白诗歌中所反映出来的人格力量和个性魅力，极大地影响了后世文人。他那“天生我才必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事权贵”的人格，他那“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那种与山水自然冥合的潇洒风神，曾吸引过无数士人。在中国古代封建社会那种人体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不笃的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。在诗歌的艺术成就方面，他那气挟风雷的诗作，使后世无数诗人为之倾倒。他那变幻莫测的想象，壮丽而优美的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格，对后世诗人有巨大吸引力，苏轼、陆游大诗人均受其影响。他是中国诗歌史上一位旷世奇才，他给中国诗歌的影响是多方面的、深远的，他在中国诗歌史上的地位是不朽。

17、简述杜甫的思想。

答：杜甫的思想是以儒为主，兼及佛、道，未限于一宗一派。杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭，他的身上有较浓厚的忠君思想，而以社稷为重又是他关心民生疾苦的出发点。他的君臣观与孟子一样：进思尽忠，退思补过。即使遭受贬低，亦终身无一词怨君，故其诗一方面直言讽谏，议论朝政诅咒当时政治无情，而另一方面又不乏对君王的称颂。他的忠君和爱国爱民情怀是交织在一起的，对社稷和人民的关切是其“忠君”的核心。而他半生沦落，又使他有极强烈的“平民”意识，一生同情人民。忧国忧民，强烈的忧患意识和批判精神，是其儒家思想的集中体现。杜甫又与道教、佛教中人多有交往。他思想中虽有道家思想成分，但不像李白那样正式入道教、受符菉；他对佛教有一定信仰，早年信仰北宗，晚年转依弥陀净土，但他也只是“身临佛寺，心忧天下”，佛学思想的影响只是一个极次要方面，根本谈不上是禅宗信徒。 18、简述杜甫诗歌的写实手段 答;杜甫生活在唐王朝由盛而衰的历史转折时期，他代表当时的“社会良知”，以时事入诗，直面现实社会；他以爱国忧民的精神和汉乐府的优良传统，写下了《兵车行》、《自京赴奉先先县咏怀五百字》、《北征》、《羕村》、“三吏”、“三别”等杰出的现实主义诗篇，描绘了一幅幅生动的历史画卷，反映了社会风貌和时代精神，是时代的一面镜子。杜诗的写实手法，不仅体现在那些深刻反映社会现实的作品中，也充分表现在他的家事诗、自传诗和纪行诗中。如其家事诗《月夜》、《羕村》、《述怀》《月夜忆舍弟》等，将国恨家愁具体化，一一落在实处；杜甫

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的诗作全部是围绕着他曲折的生活经历展开的，他的自传体诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》、《壮游》、《忆昔二首》等，都详述了自己不同时期的经历和遭遇，不但十分真实，而且按年代排起来，即相等于一本杜甫年谱；杜甫的写实精神，也突出表现在他的纪行诗中。在摹山范水中并入身世之感、生事之艰，是杜甫的创造，诗中更注重写实，除记录自己的经历和感受外，还以随物肖形、变化多端的写实手法描绘自然山水，颇多传神之作。杜诗以反映社会人生为目的，多取材于当代的时事和自己的经历（包括自然景物）。他以尖锐细密的观察力和惊人的写实手法表现所目睹的一切，在叙述事件、表达情意和描绘景物方面，细微而真实，精确而传神，极大地拓宽和丰富了诗坚持主义的精神，是对屈原《离

骚》的继承；其古诗又受曹植、王粲、陶渊明的影响，对齐、梁诗人阴坚、何逊、庾信也均又学习和肯定，对初唐四杰也加以肯定，他能认识各个历史时期的作家和作品都又自己的特色和成就，能兼取各家之长。第二，众体兼备，风格多样。杜甫擅长各种诗歌体裁，并能推陈出新。其五古穷极笔力，夸张境界，如《咏怀五百字》、《北征》等，至五言排律则更是务为铺陈，前所未有；其七古包罗万有，曲折多变；其歌行体句 皆以散文笔法出之，气格苍老，雄跨百代；其更拿手的七律多为连章和拗体；其七绝既有律体格，也有拗体格，开创众多法门。 其诗风沉郁顿挫的主导风格外，还有萧散自然、平淡简易、含蓄委婉等多种变化。唐诗歌，是继盛唐开元、天宝之后第二个诗歌创作高峰。贞元前期诗风虽近于大历，但向往中兴成为当时士人的普遍心态，产生了社会变革思潮，促使诗人个性和艺术风格向多元化方向发展。中唐时期名家辈出，流派纷呈，诗体变新。其中最著名的两大诗派：一是以白居易、元稹为代表的元、白诗派。元、白继承杜甫的传统，率领一批新的诗人写新乐府诗，尚实、尚俗和务尽，形成一个现实性强、世俗色彩浓的浅近诗派；二是以韩愈、孟郊为代表的韩、孟诗派，他们反对浅俗油滑，刻意追新出奇，多作不平之鸣。尚怪奇、重主观、多苦吟是其共同特色。此外，李贺、刘禹锡和柳宗元都是这一时期成就卓著的大诗人，他们的诗均能独树一帜，开创诗歌新领域，为往通过对与史实有关的古迹风景的描写，抒发自己的千古兴亡之感，含有精辟的议论和卓见。如其《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，均为咏史怀古之杰作。

刘禹锡长期被贬谪在民风淳厚的巴山楚水之间，受当地民谣俚曲的影响，创作出仿民歌体的竹枝词和杨枝词。他的竹枝词，注意吸收民间口语，注意学习民歌悠扬婉转的情调，富有浓郁的生活气息和地方特色。如其《竹枝词二首》其一（杨柳青青江水平）和《竹枝词九首》其二（山桃红花满上头），前二句均保留了七绝声律谐婉的特点，后二句则吸收民间竹枝词曲调凄婉怨慕的特点，又采用谐声双关、重叠回环等艺术手法，更符合歌唱的自然口吻。这些诗像民歌一样大胆吐日趋衰败的唐王朝暴风雨将要来临的忧戚，抒写了自己心中的一片凄凉，流露出对无法挽回的颓势的无可奈何的情绪。“英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。”（《金陵怀古》）“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”“行人莫问当年事，故国东来渭水流。”（《咸阳城东楼》）正是这种诗意和情调的集中体现。

14、简述皮日休乐府诗的思想内容。

答：皮日休的诗歌创作，受白居易影响最大，继承新乐府的写实手法和讽喻精神，反映民生疾苦，批判统治。如其《正乐府十篇》和《三羞诗》，都深刻反映了唐末农民大前夕极端黑暗的社会面貌。其《橡媪叹》一诗，通过对老农妇拾橡子充饥的描写，揭露官府对人民的残酷剥削，歌创作的写实手法，构成杜诗重要艺术特征之一。

19、简述杜甫律体诗的成就

答：杜甫晚年漂泊西南时期，诗歌创作以近体诗为主，他把律诗的题材范围扩大到几乎与古体诗同样广阔的程度，在艺术上也取得了非凡的成就。杜甫不仅对五律把握得非常纯熟，而且是七律的第一位大家。其七律不仅数量上超过前人创作的总和，而且还打破固定的谱式，创为连章体的七律组诗和拗体七律，其七绝中尤多拗体。杜甫将广阔的社会生活全面引进到律诗中，形成律诗强大的生命活力，并于晚年致力于近体抒情诗形式的探讨，力图创造律诗独特的语言和境界。为了更完美的表达诗意，他往往改变七律的格调和语序，其高明处并不在于无视规律而恰恰在于他能够严守格律而多变化，使格律这一固定形式具有了活跃的生命力。他的绝句多连章体和拗体，声调拗峭，笔墨质实，且多议论，改变了唐诗绝句那种蕴藉含蓄的清丽格调，创立了一种与其沉郁顿挫风格一致的绝句新风貌。诗的形式之律动与诗人内在生命之律动同步合拍，是杜甫律体诗的长处。

20、简述杜诗的时代特征恶化波澜老成

答：杜甫生活的时代是一个“万方多难”的时代，他的一系列代表作反映的是一个时代加在无辜者身上的悲剧，笼罩着忧郁悲凉的气氛。诗中的人物，有瘦骨伶的壮丁、被抓应役的老妇、新婚别夫的嫁女、子孙死尽的老人、无家可归的老兵、抛弃孩子的母亲、荒郊野外的游魂等。写到自己的遭遇，更是凄苦不堪。这些都是社会的现实，反映，了时代的真实面貌。杜诗沉郁顿挫风格的形成，正是安史之乱前后特定历史时期的产物，是时代社会 心理在杜甫诗歌创作中的反映，极富时代特征。杜甫童年时代是活泼的，青年时代是轻狂的，可中年以后，由于生活的折磨，这位生气勃勃的诗人变得沉郁了，残酷的现实压得他喘不过气来：时局，人民苦难，个人不幸，故其晚年作品更是充满忧郁和感伤的情绪。可他又是一个极有骨气的人，其忧积于心头的悲愤涌至口边时，又往往强咽下去，回环往复，使感情的流程变得深沉浑厚，但感情的回环往复是在诗人心中进行的，发之于之则是潜气内转的起伏顿挫，给人以波澜老成之感，入其《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》均为杰出的代表。 21、简述杜诗集大成所表现的三个方面。

答：杜诗的集大成，主要表现在三个方面：第一，虚心学习前人经验，不薄今人爱古人。其诗的叙事和写实，显然受《诗经》雅诗和汉乐府的影响；其忧国忧民、 第三，功力深厚，自铸伟辞。他在练字练句方面功力非常深厚，句法变化和练字的精当都达到惊人地步。他常把色彩自放在句首，善用动词和副词，用词精炼准确，诗中都有美丽工整和精警的名句。

22、简述韦应物山水诗有何独特韵味。

答：韦应物以山水田园诗著称于世。他善于通过清淡幽美的山水意象，传达寂寞幽独和恬淡自适的意绪，形成高雅明净、澄淡精致的独特风格。其真朴处浑然天成，得陶诗之真趣，以及王维、孟浩然所追求的淡泊宁静的高洁人品。他的山水诗古淡矫俗，在淡化意象、寻求空灵韵味方面，发展了王、孟诗派的表现手法，将盛唐山水诗的空静之美进一步引向萧散淡冷，反映了大历以至中晚唐一种相当普遍的审美趣尚。

23、简述刘长卿诗有什么风格特点。

答：刘长卿诗一位地道的大历诗人。他一生多在逆境中度过，长期忧郁寡欢，使其诗歌于冷落寂寞的情调中，又平添一些惆怅的心绪，显得极为凄清悲凉。他的诗主要是抒写怀才不遇之感、迁樀之怨和离别之情，以及描绘山水景物。刘长卿最喜欢吟咏秋风和夕阳，人生失意的凄凉之感，融入黯淡萧瑟的诗歌意象之中，形成凄清、萧索的浓重色调，诗境清幽冷寂，饶有谵逸闲雅之趣。其诗又多写得省净流畅，既有极工的对偶句，又有结构自然、不讲字句对仗的流水对句，整散协调而节奏流畅，风格清冷淡远。 24、简述李益诗风的两重性

答：李益是大历年间一位优秀的边塞诗人，他的诗较突出地表现了大历诗歌风格上的两重性，即既有盛唐的余韵，也有中唐的先声。如其边塞诗，内容比较丰富，既表现了爱国热情和民族自豪感，也表现了征人思乡的哀愁。其《送辽阳使还军》云：“平生报国愤，日夜角弓鸣”。其《塞下曲》云：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”这种英雄主义的豪情壮志，明显地带有盛唐边塞诗的余韵。但李益生活的时代，因不满战乱而产生的厌战的哀怨情绪已急剧增加，如：“当时洗剑血流成川，至今沙与草皆赤。我因扣石问以言，水流呜咽幽草根。君宁独不怪阴膦，吹火荧荧又为碧。”（《从军底稿次六胡北饮马磨剑石为祝辞》）“几处吹茄明月夜，何人倚剑白云天。从来冻合关山路，今日分流汉使前。莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴人新年。”（《盐洲过胡儿饮马泉》）形成一种低沉悲凉的情调，既带有大历的时代特点，也开启中唐之先声。 25、简述中唐诗歌发展概况。 答：从贞元中期到元和年间的中中唐诗歌的发展和繁荣作出了重要贡献。

简述白居易讽喻诗、感伤诗的特点。

答：白居易曾将自己的诗分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。其中白居易最看中的是其讽喻诗，而代表白诗最高成就的则是其感伤诗。其讽喻诗能反映国事民生，可以发挥政治上的美刺作用，“篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。句首标其目，卒意显其志”，“其辞质而径，欲见之者易喻也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）讽喻诗的这些创造特点，为后世诗人指出了一个新的诗歌创作方向。白居易的感伤诗，多为受外界事物所感、情理动于内而形成诸咏叹者，《长恨歌》《琵琶行》最为有名，代表着白诗的最高成就。《长恨歌》这首风情之作蕴含着深厚的悲剧意味，即把李、杨的悲剧看作是爱情悲剧、政治悲剧和时代悲剧，从而使爱情。政治讽刺和时代悲剧，从而使爱情、政治讽刺和时代感伤三方面主题构成一个统一的有机整体。《琵琶行》抒写了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的深沉人生慨叹，极易引起谈者感情上的共鸣。 8、简述孟郊的苦吟风格特点。 答：孟郊是韩、孟诗派的早期代表作家，一生命运坎坷，仕途多蹇，故其诗中颇多患难感、忧郁感，以及人生悲剧与绝望心理交织成的幻灭感。“忧人成苦吟”，“苦吟神鬼愁”，孟诗多出自苦吟，在中唐大批寒士困顿失意的广阔社会背景下，孟郊成为可以诗的代表。如其《赠别崔纯亮》、《借车》、《寒地百姓吟》等诗，多用白描的手法，形象化的比拟，苦吟出来的精警字句，夸张地突现出他所要描写的对象，很能打动读者。孟郊又是一个很有侠气的诗人，被愁苦压抑的狂放性格，对其诗歌的尚奇峭颇有影响。理想的破灭，才使他醉心于在诗中创作奇险怪异的世界，宣泄心中郁积的不平，故孟诗中多用凄情寒景来表现自己的贫困生活和忧愤心情，诗境幽僻，风格峭硬，苏东坡所谓“郊寒岛瘦”，即指这种寒瘦峭硬的诗风。孟郊作诗重主观感受，能妙造幽微，变熟为生，化险为夷，突破“温柔敦厚”的诗教传统，光大自屈原以来的“发愤以抒情”的精神，实践了“不平则鸣”的创作理论。

9、简述刘禹锡咏诗史、竹枝词的风格。

答：咏诗史在刘禹锡诗中所占分量不大，但却是艺术上极精湛、思想上极深刻的优秀之作。其咏诗史多用五七言律绝的形式，多为登临历史遗迹的怀古之作，往露内心的情感，保存着清新爽朗的情调及响亮和谐的节奏，有较浓的民歌风味，但又脱去一般民歌易有的粗、俗之不足，具有文人诗的细腻与华美。

10、简述柳宗元山水诗的意境与风格。

答：柳宗元的大部分诗歌写于贬官永州、柳州期间。无辜被贬的浓重的思乡之情，使其忧愤深广。为从被贬谪的悲愤中解脱出来，柳宗元读佛书，纵情游山玩水，幻想像陶渊明一样归隐田园。因此，他写下了一些山水田园诗，试图以清静幽寂的自然境界来净化自己的心灵，消除现实的困扰。如其《南涧中题》、《江雪》、《渔翁》等诗，均有一种地老天荒的空旷孤寂境界，从中抒写自己冷清寂寞的情怀，形成清远峭拔的风格特色。

11、简述李商隐无题诗在文学史上的地位和影响。

答：李商隐最为人传送的是他以无题为名的爱情诗，包括以《无题》为题的十五首，和以句首二字为题的“准无题”诗近三十首。这些诗有的有所寄托，但大部分属于纯粹的情诗。不仅多方面体现了作者复杂的、隐秘难言的爱情心理，而且在艺术上取得了很高成就，成为其深情绵邈、绮丽精工独特诗风的代表作。这些爱情诗对后世产生了很大的影响：从晚唐的韩偓等人、宋初的西昆诗人，直到清代的黄景仁、龚自珍，在诗风上均受其影响。此外，唐宋的婉约派词人，明清许多爱情剧作家，也都不断地向他学习。尤其值得注意的是，李商隐那些表现伤感情调的诗歌，于凄艳哀婉之中融入身世时世之感，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征比较显著，如题材的细小化，情思的深微化，意境的婉丽纤柔等。在诗与词之间搭起了一座过渡性的桥梁。

12、简述杜牧纪行、写景七绝诗的优美意境。

答：杜牧众体兼善，尤长七绝，其纪行、写景诗中也颇多佳作，如《山行》、《清明》、《秋夕》、《寄扬州韩绰判官》等，均能选取清新明朗、给人快感的景物，和谐的色调，飞动流走的语言，传达出自然景物的清新气息，构成明丽而又富有立体感的优美画面，给人以美妙的艺术感受，又能于写景纪行之中准确地抒写自己各种情怀，创作出情景交融的优美诗境，浓富诗情画意，历来为人们所欣赏。

13、简述许浑咏史怀古诗的诗意与情调。

答：许浑有“江南才子”之称，在当时颇负盛名。他擅长写近体诗，尤以七言律绝为最。其诗多为登临游览、怀古送人之作，咏史怀古诗中不乏佳作，如其《金陵怀古》、《咸阳城东楼》等。在凭吊古迹的感怀诗中，充满着对鞭挞巧取豪夺的狡吏贪官，对穷苦百姓的悲惨命运充满了同情;其《贪官怨》指斥贪官们不学无术、愚顽狠毒：“素来不知书，岂能精吏理？大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。伤哉尧舜民，肉袒受鞭棰。”批判相当深刻。乐府诗是皮日休诗歌的精华所在，颇富现实性和时代感。 15、简述柳宗元的山水游记在文学史上的地位。

答：柳宗元的山水游记是其散文中最具艺术特性的作品。其文既有精彩的景物描写，又把自己的思想感情融会在山水自然之美的艺术境界中，极富诗情画意。这种天人合一的意境，使他尽情于空濛明瑟境界，放意于登临游观，表现他对自然美大新鲜感受；他笔下的山水，往往是虚实相映衬，动静相转化，侧重于传神，并常把旷境和奥境结合起来描写，捕捉自然事物最独特、最精微的变化情态，丰富了描绘自然山水的艺术技巧，风格冷峭，蕴含理趣，开拓了散文反映现实与人生的新领域，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面，从而确立了山水游记这种文体在文学史上的地位，被后人称为“游记之祖，”对散文发展作出了新的贡献。 16、简述晚唐讽刺小品文的成就。 答：在古文走向衰落的过程中，在诗坛充满伤感情绪的氛围里，晚唐的小品文却异军突起，大方光彩。

就内容来说，这些小品文多为刺世之作，充满着强烈的社会批判精神，如皮日休的《读司马法》、《原谤》，陆龟蒙的《野庙碑》、罗隐的《英雄之言》等，都突出表现了忧国忧民、愤世嫉俗和大胆反叛的精神，正如鲁迅所说“„„罗隐的《谗书》几乎全部是抗争和激愤之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士，而看了他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”（《小品文的危机》）

就写作而言，这些小品文短小精悍，批评性强，讽刺手法多样，或借古言怀，或脱物寓意，或开门见山地直抒胸臆，往往针对现实有感而发，如匕首投，三言二语击中要害，具有尖脱泼辣、锋芒毕露的特点，具有很高的艺术价值。

17、简述唐传奇兴盛的原因。 答：唐传奇的兴盛，原因是多方面的：唐代城市的繁荣，随着社会关系的日趋复杂和广大群众对文化娱乐的需要，有力地推动了小说的发展；唐传奇的发达又得力于唐代科学，它与科举考试中的“行卷”（或“温卷”）之风有关系，传奇的作者多受古文作家影响；从小说自身的演变来看，唐传奇的兴盛与唐人“有意为小说”有更直接的联系，即是说与

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唐人的小说创作观念有关。唐代小说家的小说观是“著文章之美，传要妙之情”，在他们的创作实践中，以开始改变六朝人的实录观，运用虚构手法塑造人物形象；在语言上提倡精雕细刻、文采修饰，以至详尽描写；在结构上重视故事情节的波澜变幻，引人入胜。唐人有意识地在小说中进行充满奇思幻想的虚构创作，使小说由简单的志怪走进丰富多彩的传奇世界，使小说不但为一般文人所垂青，也为一般人所乐道。

答：敦煌曲子词是民间词，是早期文人词的源头。从《云谣杂曲子》所收词来看，其作品题材广泛，风格也多样，感情真率，语言通俗生动，风格清新朴素，带有浓厚的乡村生活气息和民间风味，并且还保存着词初起时的原始状态，即的不稳定性。曲子词与魏晋南北朝民歌有颇有共同之处，但在 格调上已看出近体诗对其有明显的影响。早期文人词是受民间词影响而出现的，中唐的文人词作者张志和、韦应物、发展影响深远。 25、简述南唐词与西蜀词的区别。 答：五代词可以《花间集》问世为界分为前后两期：前期以西蜀为重镇，后期以南唐为中心，但西蜀词（花间集和南唐词有着明显的区别：西蜀的花间词主要用于应歌，秾艳香软之作较多，风格婉丽猗靡，与晚唐温庭均一脉相承；南唐词则重抒怀，多疏淡之作，风格也较为清丽雅致，期明显受晚唐韦庄词风影响，且直接开启宋初词风。因南唐词增加18、简述唐传奇的分期及各时期的代表作。

答：唐传奇的发展，大体可分为三个时期：

从唐高祖武德年间至唐代宗大历末年，为唐传奇的初兴期，即由六朝志怪小说演变为传奇小说的过渡时期。这一时期的唐人小说不仅数量少，而且内容上和六朝志怪相近。但六朝志怪基本上是丛集式出现的“丛残小语”，而此时的唐人小说已经从单篇的传奇文出现了。代表作品有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿记》和张鷟的《游仙窟》，以及郭湜的《高力士传》。

从堂宪宗元和年间开始至唐文宗大和初年，是唐传奇的繁盛时期。这一时期不仅集中涌现了唐代最优秀的传奇小说，也产生了像沈既济、白行简、李公佐、沈亚之、蒋防等一大批传奇作家，而且像韩、柳、元、白这些诗文大家也都写出了高水平的传奇作品。传奇的题材更加广泛，技巧更加精湛，风格更加多样，代表作有沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、元稹的《鸳鸯传》、蒋防的《霍小玉传》、沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》和陈鸿的《长恨歌传》等。从晚唐到五代 是唐传奇的衰落期。这一时期单篇优秀传奇文很少，出现了较多的传奇集，如牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《序玄怪录》、袁郊的《甘泽谣》和裴铏的《传奇》等。这些传奇集中的作品大多篇幅短小，内容单薄，或搜奇猎异，或言神志怪，在思想上和艺术上都大步如前了。晚唐游侠小说崛起，成就最高的是杜光庭的《虬髯客传》。

19、简述变文的取材及特征。 答：变文的取材，大体有三类：一是演说佛经故事的宗教性作品，如《降魔变文》、《破魔变文》、《目连变文》等；二是演说历史故事的讲史变文，如《伍子胥变文》、《昭君变文》、《李陵变文》等；三是演说民间传说题材的作品，如《舜子至孝变文》等。变文是说唱俗文学，是供艺人演唱用的底本，非案头读物，故其识别特征有二：一为“×××处，×××说”的形式，正是讲唱交替之处，也正是显示、指点图画之时，这正是变文的特征所在；二是“当尔之时，道何言语”的形式。

20、简述俗讲的内容及特征。 答：俗讲又称讲，取材全为佛经，思想内容不外宣传佛教教义，诸如无常、无我、业惑、四大皆空、生死轮回、因果报应等。俗讲的底本就是讲，即对经义做通俗讲解时所用的底本。一般是以为纲，先列原来的，然后将敷演为散文和诗句。由于它是演经、释经的，故其不能离经典而，这是俗讲不同于变文之外。俗讲是属宗教性的讲唱文学，说唱配合，一段散文叙说，一段韵文歌咏，说为浅近的文言或口语，唱为七言间杂言，其中往往有平、断、侧、吟之类的辞语，标示声腔唱法。 21、简述敦煌曲子词与早期文人词的区别。 白居易、刘禹锡等，他们的词主要吸取民间词的表现形式，但与民间词已有不同：首先，他们的词除有清新自然的民歌风味外，又带有较为典雅的文人情调；其次，他们的词受近体诗，特别是五七言绝句影响最直接，他们还较多地以写诗的手法填词，其词大多仍带有绝句风格，诗词界限不很清楚；其三，他们都习惯小令的，并且词的句法已开始定型化。

22、简述晚唐五代词内容及表现形式上的特点。

答：词发展到晚唐，诗量填词，并出现了填词的专门家，推动了词体风格的定型及艺术表现手法的提高，但民间词那种朴素、明朗、自然的特点也渐趋消失，形成了晚唐、五代词在内容及表现形式上的一些新特点。从内容来说，词成为歌台舞榭、樽前花下的娱乐品，美女的娇娆，相思的柔情，以及充满脂粉气的浅斟低吟，成为其主要的表现内容，写女人，写男欢女爱、离别相思，几何成为词的唯一主题。从表现形式来说，则是极力追求藻饰，充满了华丽香艳的辞句和装饰风格，带有香艳性、纯情性和唯美性，形成了“词为艳科”局面。在小令词的词体风格定型过程中，温庭均、韦庄和花间派的其他词人起了关键的作用。

23、简述温庭均词的内容和表现手法。

答：温庭均是晚唐词坛的第一大词人，自他开始才有专门的填词才人。从内容来看，温庭均大胆写侧艳之词，多写男欢女爱，离别相思，尤善写美女的体态妆饰及其闺阁情思，成为“词为艳科”的始作俑者。从表现形式来看，他充分利用词体轻柔的特点，成功地把形象鲜明的物语、景语与难以捉摸的情语融合在一起，已实写虚，以虚带实。用实虚相衬的艺术手法，把难以言状的心绪转化成可感的优美物像。他常以静态的描写代替抒情，尤着力于细部的重彩描绘，注重文辞声律的华美精工，镂金错彩，炫人眼目，极富装饰性，而且善于运用暗示手法，意象的衔接是跳跃性的，造成含蓄的效果，温词以秾艳香软为主导风格，对后世词产生了积极而深远的影响。

24、简述花间派的词风及其对后世词的影响。 答：《花间集》所收十八家词共五首，绝大部分为应歌之作，多为供歌筵酒席演唱之用的恻艳之词，不乏香艳柔软的靡靡之音，可以说，花间词是晚唐五代社会享乐之风的产物，为应歌而作，具有消遣娱乐功能，的香艳词在晚唐五代迅速兴起，表明词已经变成了文人手中的娱乐工具，花间词人援齐梁宫体诗的题材、字面和技法入词，以词的闺阁氛围、情恋场景和女性关注心理的满足，体现着娱乐消遣的功能，形成花间词派婉丽猗靡的主导风格。花间词派开启了曲子词艳科娱人的传统，适应了当时和后世统治者竞相奢华的生活风气，故这种秾艳香软、婉丽猗靡的词风也就成了晚唐五代词坛的主导风格，对后世词、特别是婉约词的

了表现人生际遇方面的真实情感，重抒情性，多选用含清雅成分的曲调，故声情高度和谐，语言趋向清雅，基本上完成了由“伶工之词”到“士大夫之词”的重大转变。 6、简述李煜后期词为什么能引起人们的共鸣。

答：写亡国的深悲剧痛是李煜词最感人的篇章。李煜亡国入宋囚徒，蒙受家国俱亡、苟且偷生的奇耻大辱，日夕以泪洗面。其词作《乌夜啼》、《子夜歌》、《望江南》，尤其是《浪淘沙》和《虞美人》，在对故国江山的怀恋之中，充满着悔恨、悲愤和哀愁等复杂的情感，感慨极深。李煜的后期词，纯以白描手法直抒内心的悲痛，词中时空跨度很大，旧事新境贯穿，既能引发联想，又加大了感情的容量。因他天性柔弱，又嗜佛说，故其所抒之情率以哀伤为主，但以能于创痛之余，萌发人生悲悯之念，有一种悲天悯人的博大情怀。故其词中所表现的虽只是一种个人的情绪和感触，却是用血泪写成的不朽之作，反映出人类悲悯的深刻普遍性，故能引起历代读者的共鸣。

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