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解决方案1：
一、原文：李时珍，字东壁，祖某，父言闻，世孝友，以医为业。时珍生，白鹿入室，紫芝产庭幼以神仙自命。十四补诸生，三试于乡不售。读书十年，不出户庭。博学无所弗窥，善医即以医自居。富顺王壁庶孽，欲废适子，会适子疾，时珍进药，日附于和气汤。王感悟立适。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。一岁归，著《本草纲目》。年七十六，预定死期，为遗拦搭表臣幼苦赢疾，长成钝椎，惟耽典籍，奋切编摩，郑衡饥篡述诸家，心弹厘定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多。窃加订正，岁历三十，功始成就。自炎皇辨百谷，尝众草，分气味之良毒：轩辕师歧伯、尊伯高，剖经络之本标，爱有《神农本草》三卷，梁陶弘景益以注释，为药三百六十五，唐高宗命李重修，长史苏恭增。百一十四，宋太祖命刘翰详较，仁宗再绍补注，增药一百：唐慎微合为《证类》，修补诸本，自是指为全书。夷考其间，瑕疵不少。有当析而混者，女萎，二物并为一条，有当并而析者南星、虎杖，一物而分为两种，生姜、薯蔬，莱也，而列草品;槟榔、龙眼，果也，而列木部，八谷，生民之天，不能辨其种类，三，日用之蔬，罔克的其质名，黑豆、赤救大小同条，芒消、硝石，水火混注，兰花为兰草，卷丹为百合，寇氏《衍义》之舛谬：黄花即钩吻，旋花即山姜，陶氏《别灵》之差讹，欧浆、苦胆，草果重出，掌氏之不审。
二、翻译：李时珍，字东璧，他的祖先某人，父亲名叫言闻，李家世代以医术为业。李时珍出生时，有白鹿进入室内，紫芝在庭院中生长，他自小就被认为是神仙一般的人物。十四岁时补缺为生员，三次参加乡试未能中举。他闭门读书十年，广泛涉猎，无所不学。他精通医术，于是以医术为业。富顺王有庶子欲废掉正室所生的儿子，适逢正室儿子生病，李时珍用药治疗，每天配合和气汤。王感悟后立了正室儿子为王位继承人。楚王听闻此事后，聘请李时珍为奉祠正，掌管良医所的事务。楚王的世子突然昏厥，李时珍立刻使他苏醒。他被推荐给朝廷，授予太医院判的职位。一年后，他回家乡，编写了《本草纲目》。在他七十六岁时，他预定了自己的死期，并为编写这本书的同事们写下了序言。他从小体弱多病，成年后身体也不好，但他沉迷于医学典籍，勤奋编撰，校订了许多医学家的著作。他深知《本草》一书的重要性，而且错误颇多，于是秘密地加以订正，经过三十年的努力，终于完成了这部巨著。自神农辨认百谷，尝尽众草，区分药物的气味和毒性：黄帝师从歧伯、扁鹊，研究经络的本源，就有了《神农本草》三卷，梁代的陶弘景增加了注释，药物增加到三百六十五种，唐代的高宗命令李重新修订，长史苏恭增加了百一十四种，宋代的太祖命令刘翰详细校订，仁宗再次补充注释，增加了药物一百种。唐慎微将各种药物合在一起编为《证类本草》，修补了各种版本，从此被认为是最全的药物书。然而，在这本书中，仍然存在不少瑕疵。有些应该分开的药物却被混淆在一起，如女萎和南星、虎杖，它们应该分别列出。有些应该合并的药物却被分开，如生姜和薯蔬，它们属于菜类，却被列在草品中；槟榔和龙眼是水果，却被列在木部中。八谷是人民的主食，却不能分辨它们的种类；日常所用的蔬菜，却不能确切地知道它们的质和名。黑豆和赤豆大小相同，却被列在不同的条目中；芒消和硝石是水和火的混合物，却被混淆地注释。兰花被认为是兰草，卷丹被认为是百合，这些都是寇氏《衍义》中的错误。黄花实际上是钩吻，旋花实际上是山姜，这是陶氏《别灵》中的错误。欧浆和苦胆，草果重复出现，这是掌氏的不准确之处。